Preller-Jordan, Rom. Mythol., zweiter Band, p

6. En., XII, V. 187 : Sin nostriint adntterit nobis Victoria Martem.

7. Hypallage pro : Si noster Mars adnuerit nobis victoriam, Nam Marietrt Victoria comitatiir.

Peerlkamp, qui veut détruire cette hypallage par une correction qui semble inutile K Mars, en effet, n'est pas supérieur à la Victoire : il ne peut la fixer, puisqu'il est indifférent entre les partis qu'il accable également.

En dernière analyse, il n'est autre chose que la guerre brutale, Bellum, cette divinité allégorique, porteuse de la mort, que le poète place au nombre des êtres monstrueux qui ont leur demeure à l'entrée de rOrcus -. Belhim doit être une divinité de la guerre antérieure à Mars dans le culte romain : alors que Mars était encore le dieu de la végétation et de la nature agreste, alors que son caractère primitif n'avait pas encore fait place au type de dieu guerrier, qui devait l'emporter, Bellum était la divinité des guerres, en possession d'un temple, crainte et honorée par les peuples du Latium.

Dans sa prédiction à Vénus, Jupiter annonce qu'un jour viendra où le temple romain de BelliDii sera fermé : « Les funestes portes de Belhim, ces portes formées d'un assemblage de plaques de fer seront closes; à l'intérieur du temple, la Fureur impie, assise sur des armes meurtrières, les mains liées derrière le dos par cent nœuds d'airain, frémira de rage, la bouche rouge de sang 3. » Furor est une divinité allégorique qui sera placée dans le cortège de Mars par les poètes postérieurs à Virgile 4. La fondation du temple dont Jupiter prédit la fermeture remonte à une haute antiquité; il existait dès le temps de Latinus : « Il y a deux portes de Bellum : tel est le nom de la divinité ; elles sont consacrées par la religion et par la crainte qu'inspire Mars, dieu cruel. Cent verrous d'airain et des barres