En., XII, V. 198: ...lantim... bifrontem

10. Heyne, Excursus IX ad Aeneidos l. I : Diversa Belli a Bellona et Marte persona.

Quoiqu'il fasse de Mars le père de Romulus, Virgile ne conserve rien de la légende latine du dieu de la végétation et de la campagne sauvage; quand il le montre prenant part aux batailles, comme un meurtrier impartial et impitoyable, c'est le portrait de l'Arès homérique qu'il retrace. Le dieu s'agite, égalise les deuils et les morts du côté des Troyens et du côté des Latins, comme, plus tard, à Actium, il exercera également ses fureurs au milieu des navires d'Octave et des navires d'Antoine. Mais c'est le démon Belliim qui préside à toutes les guerres du pays latin : c'est Bellum que Junon déchaîne contre les Troyens; c'est Bellum que le consul romain, décoré de la trabée quirinale et la toge ceinte à la manière des Gabiens, évoquera du temple de Janus pour lancer la guerre contre les ennemis de la ville éternelle. C'est Bellum, enfin, qu'Auguste enfermera dans le temple, quand viendra l'ère de la paix, quand s'adouciront les âpres générations humaines, quand les guerres seront abolies '.

I. En., I, V. 291 : Aspera ttim positis mitescent saecula bellis.