Scol. Argon., I, v

qui les travaillent sont les serviteurs reconnaissants, les prêtres, de la déesse qui les leur a donnés.

C'est pourquoi les Argonautes adressent leurs cérémonies aux Dactyles en même temps qu'à Rhéa. Ils bondissent en mesure, dansant la danse armée; ils heurtent leurs boucliers de leurs épées, afin d'égarer dans l'air les lamentations de mauvais augure que les habitants de Cyzique poussaient encore pour les funérailles de leur roi i. — Tels, plus tard, les prêtres de Rhéa-Cybèle s'élanceront sur les pentes de la montagne sacrée, dansant une danse forcenée, poussant des cris sauvages, faisant retentir la bruyante musique des rhombes et des tympans, pour que la déesse, oublieuse de la végétation morte, songe à préparer le renouveau de la nature.

Rhéa se montre « accessible aux prières » des héros. Le Scoliaste voit dans ces mots — àvTa(-r; oa{;^.o>v - — soit une épithète ordinaire de la déesse, qui vint à la rencontre des Telchines ^, soit un synon3'^me des mots è'jA'.Tavsj-ccç (facile à apaiser par des prières) et à'javTr;-:s; (que Von rencontre avec plaisir). Un Hymne orphique est adressé à Rhéa invoquée sous le nom de Mr,Tr;p 'Av-ra-r, 4. Cette épithète fait peut-être allusion à cette première rencontre des Dactyles avec Rhéa qu'Hellanicos racontait^. La déesse prouve bien, en effet, qu'elle vient en amie à la rencontre des Argonautes : « Les signes convenables au caractère de la déesse se manifestaient. Les arbres produisaient des fruits en abondance, et la terre faisait naître d'elle-même, aux pieds des héros, les fleurs du gazon délicat. Les bêtes féroces, quittant les bois épais et leurs tanières, arri-