Iliad.. XVIII, V. 369 et suiv

9. Odyssée, VIII, v. 283 et suiv. 10. Livre III, ch. xi, p. 57?.

HÉPHAISTOS. 593

même; VOdyssée, à Lemnos. Mais, dans V Iliade déjà, Héphaistos est le dieu de Lemnos : c'est là que les Sintiens l'ont recueilli, après qu'il a été précipité du haut de l'Olympe'; il a donné son nom à Héphaistia, la ville principale de l'île ~. Dans les Argonautiques aussi, Héphaistos est le dieu de Lemnos, C'est par égard pour son mari — peut-être est-ce pour se faire pardonner des infidélités dont le poète ne parle pas que Cypris se croit tenue à tant d'égards — que la déesse de l'amour met dans l'âme des femmes de Lemnos un doux désir, afin que l'arrivée des Argonautes puisse compléter la population de l'île du dieu, singulièrement diminuée depuis que les femmes ont tué tous les hommes ^. C'est Héphaistos et Cypris, au-dessus de tous les autres dieux immortels, que les femmes de Lemnos, hôtesses des Argonautes, célèbrent par leurs chants et honorent par leurs sacrifices 4. Mais il n'est pas question que le dieu ait à Lemnos ou dans l'Olympe les forges d'où sortent tellement de chefs-d'œuvre. Les objets les plus admirables, même ceux qui sont de fabrication divine, sont comparés à ceux qui viennent des ateliers d'Héphaistos 5. Le forgeron divin a donné des présents merveilleux au roi Aiétès : il a creusé devant son palais quatre sources intarissables qui fournissent, l'une du vin, l'autre du lait, la troisième un liquide huileux et parfumé, la dernière de l'eau chaude en hiver et de l'eau froide comme la glace en été. En outre, il a fait des taureaux aux pieds d'airain, dont les mufles, d'airain eux aussi, exhalent une flamme terrible; enfin, une charrue toute d'une pièce et du métal le plus résistant : tous ces