Argon., III, v. i35-i

dons, en témoignage de sa reconnaissance pour le père d'Aiétès, Hélios, qui l'avait recueilli sur son char, alors qu'il était épuisé par le combat de Phlégra'.

L'imagination érudite d'Apollonios lui a indiqué facilement les motifs des diverses œuvres merveilleuses qui devaient parer la demeure d'Aiétès : les fontaines nous font penser aux quatre sources de Calypso 2, comme les taureaux d'airain aux chiens d'or fabriqués par le dieu pour le roi Alcinoos^. D'ailleurs, avant Apollonios, Phérécyde 4 et Antimaque 5, dans sa Lydé, avaient parlé de ces taureaux, œuvre d'Héphaistos, dont les pieds étaient d'airain et dont le mufle exhalait des flammes. — Toutes ces créations miraculeuses, aussi bien que les servantes d'or que laThétis de V Iliade voit dans la maison ol3^mpienne du dieu, semblables à des jeunes filles vivantes, douées de la voix et du mouvement ^', sont autant de preuves de cette puissance productrice d'Héphaistos dont Pandore est le chefd'œuvre 7.

Mais de quel atelier sortent toutes ces merveilles? L'Héphaistos de V Iliade, qui n'a pas de résidence terrestre et dont les ateliers sont dans le ciel 8, a construit toutes les demeures olympiennes des dieux 9 : on peut admettre que la maison que l'Héphaistos des Argonautiqties a bâtie pour Cypris et pour lui-même date de cette époque primitive, et qu'elle a été construite sur place dans le ciel.

L'Héphaistos de VOdyssée a transporté ses ateliers

1. Argon., III, V. 221-234. — Pour le rôle d'Héphaistos dans le combat des Géants, voir, plus haut, 1. I, ch. il, p. 38; ch. iv, p. 96.