Argon., III, V

6l8 APOLLONIOS ET VIRGILE.

ment dans le bouclier. En la décrivant, Apollonios pense, sans doute, à quelque œuvre d'art représentant la déesse à sa toilette. Un marbre du Vatican montre Aphrodite debout, les bras relevés en arrière, tordant sa chevelure '. Plusieurs vases peints représentent la déesse, un miroir à la main, entourée des Charités qui l'aident à se parer 2. Il est probable que d'autres monuments figurés donnaient la déesse à sa toilette, assise et seule.

Cypris se coiffe et se pare, les portes ouvertes; du portique où elles s'arrêtent, les visiteuses l'aperçoivent facilement. Les déesses homériques n'avaient pas coutume de faire ainsi leur toilette, presque en public. Quand l'Héra de VIliade veut se parer, elle a soin de se renfermer dans la chambre qu'Héphaistos lui a bâtie et dont les portes aux solides jambages sont assujetties par une serrure secrète qu'aucune autre divinité que la femme de Zeus ne peut ouvrir -^. Héra est ainsi à l'abri de toutes les indiscrétions; si la Cypris des Argonaiitiqiies ne recherche pas les indiscrets, elle ne fait rien pour les éviter : on peut la voir assise dans sa chambre vis-à-vis de la porte ouverte. Quand Héra se mettait en frais de toilette, elle avait un but, elle voulait séduire Zeus; les soins donnés à sa parure n'étaient qu'un mo3'en. C3^pris, au contraire, se pare sans autre but que de se parer, pour le plaisir. C'est une habitude quotidienne, un passe-temps de désœuvrée. Seule tout le jour, puisque, dès le matin, Héphaistos est parti pour ses forges, et que — Cypris va le dire elle-même, non sans dépit 4 — les déesses de haut rang n'ont pas coutume de fréquenter chez une divinité dont la vertu est