Argon., IV, v

C)2i) APOLLONIUS ET VIRGILE.

mais il faut remarquer que la déesse du Mont-Éryx, en Sicile, 'AspoS--:/; 'Epy/ivY;, est déjà bien connue du monde grec '. Strabon dit que le mont Ér3^x, avec son temple d'Aphrodite, a été, en tout temps, l'objet d'une vénération extraordinaire -. Quant à la légende d'après laquelle la déesse de l'Éryx, saisie de pitié pour Boutés, l'établit sur le cap Lilybéen, Flangini ^ pense qu'elle est de l'invention d'ApoUonios, car on ne la trouve pas mentionnée avant les Argonaiitiques , dont le récit sera, plus tard, résumé par Apollodore4 et mis en latin par H3^gin ^ Il est probable qu'au temps d'Apollonios la légende de l'Argonaute Boutés ou d'un héros homonyme était liée à celle de la déesse Aphrodite dont le culte était déjà répandu en Sicile *J.

Quoi qu'il en soit, du moment que la Cypris des Argonaiitiques a donné mission à Éros de percer d'une flèche le cœur de Médée, elle se désintéresse de toute cette affaire que le petit dieu suffira à terminer suivant les désirs d'Héra.

Éros, en effet, est bientôt parvenu dans le palais d'Aiétès. « Cependant, à travers l'air transparent, Éros arriva invisible, portant avec lui le trouble de la passion : tel, au milieu des jeunes génisses, le taon s'élance, lui que les gardiens des bœufs appellent myops. Aussitôt, s'arrêtant dans le passage qui mène de la cour à la maison, contre le montant de la porte, le dieu bande son arc et tire de son carquois une flèche qui n'a pas

1. Sur l'Aphrodite de l'Éryx, voir Preller, Griech. MythoL, erster Band, p. 273, 278, 298, 3o3, 3o5.