Argon., III, V. 765 : 'Axâ|JLaToi... "EptOTSç

prête d'Héra qui veut l'union de Jason et de Médée, peut donner le nom d'aimables Éros ' à ces dieux cruels qui torturent la jeune fille d'Aia.

Chef responsable des génies ailés qui portent son nom et qui sont faits à sa ressemblance, Éros n'intervient — et encore sans paraître — que dans les grandes occasions. C'est lui qui inspire la conversation de Jason et de Médée, ou, comme dit le poète, c'est sous le souffle d'Éros que le fils d'Aison et la fille d'Aiétès vont s'entretenir ardemment-; c'est lui qui, pour mieux dompter Médée, fait rayonner de la tête blonde de Jason un éclat charmant 3, comme la Vénus de VEnéide embellit elle-même son fils Énée, quand il doit se trouver en présence de Didon. C'est lui aussi qui mérite d'être l'objet des imprécations du poète : « Misérable Éros, peine cruelle, grand objet de haine pour les mortels, de toi viennent les discordes funestes, les gémissements, les cris de deuil, et, par surcroît, toutes les innombrables douleurs dont l'âme est troublée! Arme-toi contre les fils de mes ennemis, ô dieu, élèvetoi contre eux, tel que tu t'es élevé contre Médée... 4! »

ApoUonios n'a aucune imprécation contre Cypris. Déesse aimable, qui retient les Argonautes à Lemnos pour complaire à Héphaistos, déesse bienveillante qui arrache Boutés à la mort, Cypris est incapable de faire le mal; elle ne pense qu'à peigner et à tresser son épaisse chevelure blonde. C'est pour obéir à Héra qu'elle déchaîne Éros contre Médée; on ne peut lui reprocher les malheurs que doit causer l'intervention de ce fils désobéissant qui n'a aucun respect pour sa mère, qui, au contraire, la provoque et se joue d'elle sans cesse '^.