Collignon, Mythol. figurée, p

2. Voir, plus haut, 1. II, ch. I, p. igS. — Voir aussi mes notes aux v. i552, i358, i56i, i562, i588, i5q8 et i6o3 du Chant IV des Aygonmitiques.

'}. Argon., IV v. i6o3.

extrémités courbées se partageaient, semblables au croissant de la lune '. » ApoUonios décrit «Triton, le monstre marin » ^^ tel que nous le voyons représenté par l'art antique '\

En même temps que ce fils légitime du dieu et de la déesse de la mer, remarquable par une forme monstrueuse qu'il n'a pas héritée de ses divins parents, on voit figurer, on entend mentionner, dans les Argoiiautiques, bien des héros semblables en tout aux fils des hommes et nés de Poséidon, « le dieu de la génération 4», et d'une autre compagne qu'Amphitrite. « ApoUonios, dit le Scoliaste 5, appelle Poséidon dieu de la génération, parce que, maître de l'élément humide, il nourrit et engendre toute chose, puisque l'eau fait tout naître. » En effet, « cette heureuse union de l'eau et de la terre, d'où naissent les fruits nourriciers de la vie humaine, s'exprimait, dans le langage mythique, par l'image du commerce amoureux de Poséidon avec des Nymphes ou avec des filles de personnages fabuleux '\ »

Triton lui-même, avant de prendre sa forme réelle, se présente aux Argonautes, non sans vraisemblance, sous le nom et sous l'aspect d'Eurypylos, roi de Cyrène, que Poséidon avait eu de Célaino, fille d'Atlas 7. Apollonios emprunte d'ailleurs à la IV"-' Pythiqiie l'idée de ce travestissement : le Triton de Pindare dit aux Argonautes qu'il se nomme < Eurypylos, fils du dieu qui embrasse la terre de ses eaux et l'ébranlé » ^.