Argon., IV, v. i337 et suiv

naturelle pour Pindare qui dit que les Argonautes se sont arrêtés à Lemnos au retour de Colchide, et qu'Euphémos, ayant partagé la couche des femmes étrangères et étant resté à Lemnos, y engendra une race de héros qui devaient coloniser Théra, après avoir vécu dans le pays des Lacédémoniens. Apollonios, qui n'a pas parlé des fils qu'Euphémos aurait laissés à Lemnos, paraît ici se contredire lui-même '.

Ancaios et Erginos sont aussi deux fils de Poséidon que le catalogue des Argonautiques ne sépare pas : « Deux autres fils de Poséidon vinrent aussi : l'un, Erginos, qui abandonnait la ville de l'illustre Milétos; l'autre, le très vigoureux Ancaios, qui venait de Parthénia, demeure d'Héra Imbrasienne. Tous deux étaient habiles et glorieux de leur habileté, soit dans l'art de la navigation, soit dans les travaux d'Ares-. » Erginos est un simple figurant dans les Argonautiques : on le voit seulement, en sa qualité de fils de Poséidon, se mettre au nombre de ceux qui, après la mort de Tiphys, se présentent pour prendre le gouvernail 3. D'après Hérodore4, Erginos était choisi comme pilote: Valérius Flaccus exagère même cette tradition, qui n'est pas celle d'Apollonios, quand il prétend qu'Erginos fut réclamé comme pilote par le chêne fatidique d'Argo dont les héros ne pouvaient négliger les conseils ^.

Comme Tainaros, patrie d'Euphémos, Milet et Samos, patries d'Erginos et d'Ancaios, sont des villes où le culte de Poséidon était très répandu. On sait qu'un cap nommé Poseidion se trouvait sur le territoire des Milésiens^; un cap du même nom se trouvait à

1. Voir mes notes aux v. lySô, lySi, lySS, 1763 du Ch. IV des Argonautiques.