Géorg., I, V

g. Géorg., I, v. 33g et suiv.

10. Bertrand, Les dieux protecteurs , p. i6i. II Iliad.,\l,v. G<^6.

rant, le temple de Cérès dont Virgile imagine l'existence à Troie est en ruines et abandonné '. Servius suppose plusieurs raisons de cet abandon: selon lui, déserta Ceres signifie ou que la déesse a été quittée par sa fille, ou que le temple a été négligé par le prêtre, ou que le peuple l'a délaissé à cause de la durée de la guerre. Wagner pense que ce temple était situé dans une partie écartée et peu fréquentée de Troie. Quoi qu'il en soit, Virgile se contente d'attribuer un sanctuaire à la déesse, sans en exagérer l'importance.

Il donne aussi un prêtre à Cérès, Polyboetès ou Polyphoetès, qu'Énée rencontre aux Enfers, parmi les Troyens morts pendant le siège 2. U Iliade mentionne un Polyphétès qui combat dans les rangs des Troyens, mais il n'est pas dit que ce soit un prêtre 3.

Virgile imagine aussi que le culte de Cérès est établi à Carthage, ce qui paraît encore plus invraisemblable que l'existence du temple troyen de la déesse. Didon fait des sacrifices à Cérès législatrice 4 : Ceres légiféra, la Ar^y.riTYjp 0£7;j.o9;p:; des Grecs, était bien une divinité romaine^. Mais je ne sais si, coravae Jiuio Regina, elle correspondait à quelque divinité phénicienne.