Ploix, La nature des dieux, Paris, 1888, p

Drépané, qui est une ville maritime bien connue de la Sicile. On sait que la Sicile était consacrée à Déméter et à Perséphoné ' : mais on ne voit nulle part que la déesse de la terre ait passé en Sicile pour avoir enseigné l'agriculture aux Titans; d'après la tradition ordinaire =, c'est le héros Triptolème qui a appris de Déméter l'art de semer et de moissonner. Il semble d'ailleurs étrange que les Titans, fils d'Ouranos et de Gaia, aient pu recevoir cet enseignement d'une déesse fille de Cronos et de Rhéa, qui appartient, par conséquent, à une génération postérieure à la leur. — Il faut, quoi qu'il en soit, nous résigner à n'avoir aucun renseignement sur les rapports de Déméter avec les Titans et sur l'intervention de la Nymphe Macris en faveur de ces dieux, puisque c'est par amour pour cette Nymphe que Déméter a enseigné l'agriculture aux fils d'Ouranos et de Gaia ■\

« Les Titans, qui sont au nombre de douze (six Titans mâles et six Titans femelles), doivent leur naissance au couple générateur primitif: le Ciel et la Terre 4. » Dans la Théogon iehésiodique^ les six Titans mâles sont Coios, Crios, Cronos, Hypérion, lapet, Océanos; les six Titans femelles, Mnémosyné, Phoibé, Rhéa, Téthys, Théia, Thémis. Longtemps après Hésiode, Apollodore ajoute à la liste de la Théogonie un autre Titan femelle, Dioné -'', qui, pour Hésiode, était une fille d'Océanos 6. Nous ne pouvons savoir si Apollonios met Dioné au nombre des Titans ou des Océanides : le nom de cette déesse ne se trouve pas cité dans les Argonaiitiques. Il n'est pas question non plus de Mnémosyné dans le poème alexandrin.

Quant à Océanos, on a déjà vu qu'Apollonios ne le

1. Diodore de Sicile, V, il, 3 : 'lepàv (iirâp-^eiv -cv-jV vr|<Tov [xr,v 2tx£),iV,v] AT||XYiTpo; xai Kôpr^ç.

2. Decharme, Mythol., p. 374 et suiv. C'est d'ailleurs la tradition suivie par Callimaque dans son Hymne à Déméter.