Théogon., v

considère pas comme un Titan ainsi que le faisait la Théogonie , mais que, suivant les théories homériques, il voit en lui un dieu primitif i : il ne peut pas mettre Téthys, compagne d'Océanos, au nombre des Titans.

Abstraction faite de Cronos et de Rhéa, les autres Titans, qui ne jouent aucun rôle dans les Argonautiques, sont mentionnés par le poète à cause de leur postérité dont il est souvent parlé dans le récit de l'expédition des Minyens.

Il n'est rien dit de Coios et de Phoibé : mais Apollonios donne l'épithète de Coiogène 2 à Létô, fille de Coios et de Phoibé ^, qui a elle-même, dans les Ai'gonatitiques ■^ , comme dans la Théogonie'^, de son union avec Zeus, les deux Létoides Apollon et Artémis.

Il n'est rien dit de Crios, mais ApoUonios parle de son fils Perses, qui a lui-même pour fille unique la déesse Hécate 6; unie à Phorcos, celle-ci est mère de la monstrueuse Scylla 7.

Il n'est rien dit de Théia et d'Hypérion, mais ApoUonios s'occupe beaucoup de leurs enfants 8, Eôs 9, la Lune, « la Titanienne Mené 'o, » et Hélios, époux de rOcéanide Perse, dans les Argonaiitiques ^^ , comme dans la Théogonie^'^, père de l'Argonaute Augéièsi^, du roi Aiétès h, de Circé i^, de Pasiphaé 'G^ de Phaéthon '7,