DA PURES

faculté de la part du père et de la mère naturels, procède d’une philosophie qui a incité les rédacteurs de notre Code Civil à voir « l’essence de la personne dans l’âme humaine dont la caractéristique est une volonté libre et agissante, guidée par l'intelligence et la raison, c’est-à-dire par une claire vision des choses » (2). La volonté humaine devait prendre la place prépondérante dans cette conception.

Et les juristes du xix° siècle devaient d’autant plus y souscrire qu'eux-mêmes subirent l'influence de l'Ecole Spiritualiste, représentée spécialement par Maine de Biran (3). La mission constructive du droit doit être assurée par le libre jeu des volontés humaïnes et les actes juridiques qui le traduisent. « Seule une manifestation de volonté peut'créer un lien de droit et des directives positives. » La volonté incarne la personne et le principe de son autonomie qui préside à la réglementation des règles de droit est de plus en plus utilisé par les interprètes du Code Civil pour expliquer ses dispositions.

Comment donc s'étonner que la reconnaissance soit apparue comme un des rouages de cette volonté qui organise notre droit positif ?

Une telle tendance devait naturellement s'emparer de cette particularité de notre législation qui veut que

(2) Bonxecase, La philosophie du Code Napoléon, op. cit., n° 38. (3) BoNNECASE, ibid., n°° 116, 119, 122.