Voy. plus haut, p
3. Knapp, Nike in der Vasenmalerei, Tubingue, 1876; Kieseritzkv, Nike in der Vasenmalerei, Dorpat, 1876.
4. Welcker, Aile Denkmdler, t. ht, p. 37 ; Gerhard, Akad. Abhandl., pi. xi, 3 et 4.
3. Ausgrabungen zu Olympia, i, pi. 9 à 12; F unde von Olympia , pl. 16; Wolters, Gipsabgùsse antiker Bildwerke, n° 496.
6. Rayet, Monuments de l’art antique , t. ii, pl. 32; Wolters, Gipsabgùsse, n° 1338.
7. Cl', en général Stephani, Comple-Ttendu de Saint-Pétersbourg p. 1873 ,pass.', Millin, Galerie Mythologique, nos 160-166; Ilelbig, Wandgemàlde Camp., nos 902-923 et les ouvrages cités précédemment de Knapp et Kieserilzky. Nous signalerons en particulier les monuments suivants : Clarac, Musée, pl. 349, n° 1443; pl. 396, n° 1299; pl. 636, n03 1442, 1444; pl. 637, nos 1447, 1447 A; pl. 639, n° 1445 A;pl. 130, n° 331; Lützow, Mùnchener Antiken, pl. 13 (Baumcister, Denkmdler, fig. 1231); Müller-Wieseler, Denkmdler, t. n, n° 924; Gazette archéo-
DESCRIPTION DES PLANCHES
rents typos, qui datent de l’époque alexandrine, imitent librement les motifs du v° siècle, entre autres la Niké placée sur la main droite do l’Athéna Parthénos de Phidias h Gomme dans la Niké dePaionios, l’un dos seins est généralement découvert2; plus tard, sous l’influence des statues d’Aphrodite, le haut du corps tout entier se montre à nu 3. La forme recoquillée des ailes, qui dérive de représentations fort anciennes influencées par l’art oriental, n’a certainement pas ici do signification particulière h
4. Éros appuyé sur un trophée. — Yoy. Catalogue , n° 100 5 . 11 porto la signature do l’artiste Hermogénès G. Nous avons étudié plus haut (pl. xvm, n°'3) les représentations d’Eros avec les dépouilles d’Héraklès. L’art alexandrin, par une inspiration analogue, a figuré le dieu do l’Amour avec les attributs d’Arès, le casque, le bouclier, les trophées 7 . La signification do ce motif est tout à fait claire lorsqu’Eros, portant le casque d’Arès, est placé à côté d’Aphrodite 8; ailleurs les « Génies de Mars », comme on les a appelés, essayent do soulever les armes du dieu ou se mettent à plusieurs pour ériger un trophée 9. L’idée primitive, celle de la force vaincue par l’amour, a fini par n’être plus qu’un sujet de genre, où la petitesse de l’enfant offre un piquant contraste avec le poids des armes qu’il essaie de sou-
logique , 187G, pl. 29; Lenormant, Collection Raifé, n° 1 104 (terre cuite de Cyrénaïque); Froehner, Collection Hoffmann, pl. 6, n° 43 ; Collection Gréau, pl. xix, 3 ; Terres cuites d’Asie-Mineure, pl. 19 ( Collection Castellani, pl. 13, n° 600); Furtwængler, Collection Sabouroff, pl. 1 11, n° 1 ; Niccolini, Descr. generale, pl. 21; Collection Pourtalês, nos 1 9 4, 209, 629, 630; Collection Barre, n° 332; Chabouillet, Catalogue, nos 1334, 1 338- 1341, 1345; Tœlken, Ver:eichniss der antiken Steine, nos 1226-1232, 1256, etc.
