PLANCHE XXXIV

1. Éphèbe phrygien joignant les mains au-dessus de sa tête. — Voy. Catalogue , n° 280. Nous avons étudie, dans la notice de la planche xxvm, n° 3, le geste de cette figurine, qui caractérise une danse orientale. L’absence des jambes n’est pas accidentelle; on connait un certain nombre de statuettes tronquées du même genre, provenant surtout de Cyrénaïque *. L’une d’elles suggère à M. Ileuzey l’observation suivante1 2 : «La fréquence des figures d’Aphrodite parmi les terres cuites cyrénéennes pourrait faire penser à un Adonis sortant du sol. » Cette hypothèse semble confirmée par la figurine de Myrina, dont le costume phrygien convient parfaitement à Adonis. On sait d’ailleurs que les personnages émergeant à moitié du sol dans les vases, ou représentés seulement en buste dans les terres cuites, ont souvent été interprétés comme des symboles du phénomène annuel de la végétation. De cette conception à l’idée de la résurrection, de l’àvoSo;, en particulier dans le mythe de Coré, il n’y avait qu’un pas que le mysticisme grec a franchi. L’explication que MM. Froehner et Helbig ont proposée pour la série de vases où l’on voit une tête ou un buste de femme sortant de terre3 a été récemment combattue par M. C. Robert, qui veut y reconnaître des divinités des sources au lieu de Coré revenant au jour4; nous pensons cependant que la terre cuite de Myrina, qui paraît faire allusion à l’àvoSo; d’ Adonis, est en faveur de la première interprétation.

2. Danseuse jouant des crotales. — Yoy. Catalogue , n° 250. Les monuments figurés placent souvent des crotales ou castagnettes entre les mains des danseuses 5 ; un de ces instruments est très bien

1. Cf. par exemple Heuzey, Figurines de terre cuite, pl. 40, n° 6, 40 bis, 50, n° i, et plus haut les notices des planches ix,p. 316 et xxvii, p. 380.