LA CHAPELLE DE L'ORDRE DE L'ÉTOILE

tout naturellement la chapelle de l'ordre ; elle perdit alors le nom de Saint-Georges qu'elle portait auparavant, et cela par suite de l'éclat de la nouvelle institution qui rejaillit un instant sur tout le manoir; puis, quand, l'ordre de l'Étoile s' étant éteint, la Noble-Maison ne fut plus de nouveau, comme nous le verrons bientôt , qu'un simple château royal , personne ne songea à appeler cette chapelle autrement que chapelle du roi, pour la distinguer de l'église paroissiale qui en était voisine ; et, si plus tard le nom de Saint- Georges reparut, ce n'est que dans un seul acte destiné à constater les droits d'un chapelain et reproduisant presque mot pour mot l'ordonnance de Philippe de Valois de 1331. Et d'ailleurs, au xvne siècle, c'est l'acte lui-même qui le dit, la chapelle Saint- Georges n'existait plus depuis longtemps.

A propos de la chapelle, laquelle, du reste, pas plus que le manoir, ne fut sans doute jamais complètement achevée (1), j'ai encore quelques mots à dire. Le P. Héliot (2) et beaucoup d'autres prétendent que les fêtes et assemblées de l'ordre de l'Étoile se tenaient dans l'église de Notre-Dame-des -Vertus, à Aubervilliers. J'ignore quelle peut avoir été la source de cette fable, mais je sais que, si les actes ne sont pas d'accord sur le nom à donner à la chapelle de Saint-

Ci) Du moins est-ce ainsi qu'on peut interpréter les paroles de Jean le Bel et de Froissart: « Si fut la Noble-Maison presque faite. »

(X) Histoire des Ordres religieux (voir Dacier, Mém. cit., p. CC6, note /).

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Ouen, ils s'unissent tous pour dire qu'il y avait au moins une chapelle dans ce manoir; ils ne portent surtout aucun souvenir d'une cérémonie quelconque de l'ordre de l'Étoile qui se serait passée ailleurs qu'à la Noble-Maison (1).

Du reste, s'il en était besoin, j'aurais encore un nouveau témoignage que le siège religieux de l'ordre de l'Étoile était à Saint-Ouen, et n'était que là.

Jean avait fait faire (2) un recueil de prières en prose française, contenant le serment que prêtaient les chevaliers, leurs pratiques religieuses, leurs obligations, leurs privilèges. Or, quel était son titre? «Oraisons de la feste Notre-Dame mi-aoust, qui fu faite à Vostel

(1) Cette bévue historique doit tomber devant le même mépris que celles que nous avons déjà signalées. J'ai dit le cas qu'il fallait faire de l'opinion qui attribue à Robert la fondation de l'ordre de l'Étoile, et des médailles à l'Étoile, ainsi que les colliers à l'Etoile. Que n'a-t-on cherché à rattacher à la compagnie chevaleresque, instituée par Jeau le Bon! Trouve -t- on quelque part le mot étoile, vite il faut que l'objet qui le porte ait un rapport avec la compagnie du même nom. C'est ainsi que , selon Dacier , Jacques de Brie, dans sa France métallique , publie une médaille représentant une étoile rayonnante , surmontée d'une couronne, avec ces mots : « monstrant regibus astra viam , » et en conclut que c'était là la devise des chevaliers de l'ordre de l'Étoile. Sur quoi appuie-t-il son dire ? Sans doute sur la concordance des mots. Ce qui n'a pas empêché vingt personnes de répéter depuis que monstrant regibus astra viam était la devise des chevaliers de la Noble-Maison, et les badauds de les croire ! Encore un fait, admis sans conteste, que nous regarderons comme absolument faux, les statuts de l'ordre et tous les monuments n'en faisant nulle part mention.

(2) Bien que le titre porte : « Oraisons de la feste Notre-Dame mi-aoust, qui fu faite à l'ostel de Saint-Ouyn pour la feste de l'Estoille , » cela ne contredit pas mon assertion, à savoir qu'il n'y eut que la fête de l'Epiphanie 1352. Ces oraisons furent composées d'avance, en vertu et sur la foi des statuts de l'ordre.