S LA NOBLE-MAISON DE SAINT-OUEN

Le 16 novembre 1361, se trouvant à Saint-Christo pille en lîalate, Jean adressa aux princes du sang et à un certain nombre de seigneurs une façon de letti'e-cn-culaire qui est comme les statuts de la nouvelle institution.

En raison de l'importance que présente cet acte pour l'histoire de Saint-Ouen, je n'hésite pas à le reproduire ici en entier (1) :

De par le Roi ,

Biaii cousin, nous, à l'onneur de Dieu, de Nostre Dame, et en essancement de chevalerie et accroissement d'onneur, avons ordené de faire une compaignie de chevaliers (jui seritnt appeliez les Chevaliers de Nostre Dame de la Noble- Maison, qui porteront la robe ci-après dcvisée. C'est assavoir une cote blanche, un sercot et un chaperon vermeil , quant ils seront sans mantel; et quant ils vestiront mantel, qui sera fut à yuise de chevalier nouvel à entrei- et demourer en l'église de la Noble-Maison, il sera vermeil et fourrez de vair, [ion pas d'ermines, de cendail ou samit blanc ; et faudra qu'il aient dessouz le dit mantel sercot blanc ou cote hardie Ithinche, chances noires et soulers dorez; et ])or(eront conlinuelment un annel, entour la verge duquel sera escrit leur nom et surnom, tiuquel annel aura un esmail plat vermeil, en l'esmail une estoille blanche, ou milieu de l'estoillc une rondele d'azur, ou milieu d'icelle rondele d'azur un petit soleil d'or, et ou inuitel susl'espaule ou devant en leur chaperon un !'( cniiiil, oLujuel aura une estoille toute tele comme m l'aniu'l oL devisé.

l']t touz les samedis quelque part qu'il seront, ils porteront

vermeil et blanc en cote et en sercot. et chaperon comme

•dessus, se faire le [leuent bouiicmeul. l"]L se il veulen! [lorter

mantel, il sera vermeil et tendu/ à fuu des (iostez et touz l(!s

(I) L'ette or(lumiaii''(' n rfé fnSiuonuin'nt im])i'im('o. — Voir surtout f). fl'Acliery, Sinrilége, t. m, p. 7)0; Ord. des Rois, t. ir, ]i. 'ifin: Kolib., llisl. de Paris, t. iri, p. \M.

iN^^TiTiTioN Di: L'ditnnr, de T.'ÉroiLr. 80

jours ])lanc dcssouz. Et se tniiz li^'^ jours de la scphiaino il veulent porter le fiemail, faire le pourront, et sur quelque robe que il leur plaira; et en Tanueure pour guerre, il poi"tei-out ledit fremail en leur cuniail, ou en leur cote à armer, ou là où il leur plaira, appareniraent.

Et seront tenuz déjeuner touz les samedis, se ils peuvent bonnement, et se bonnement ne peuent jeûner ou ne veulent, il donront ce jour quinze deniers pour Dieu en l'onneur des quinze j'^yes Nostre Dame. Jureront que à leur povoir il donront loyal conseil au prince de ce que il leur demandera , soit d'armes ou dautres clioses. Et se il y u aucuns qui avant ceste compaignie aient emprise aucune autre, il la devront lessier, se il peuent bonnement ; et se bonnement ne la peuent lessier, si sera ceste compaignie devant, et de cy en avant n'en pounont aucune autre em- [ireu.lre, sanz le congié du prince.

Et seront tenuz de venir touz les ans à la Noble-Maison, a sise entre Paris et Saint-Denis en France, à la veille de la teste Nostre Dame de mi-aoust, dedens prime, et y demourer tout le jour et lendemain jour de la feste jusques après vesprts, et se bonnement n'y peuent venir, il en seront creu par leur simple parole. Et en touz les liex oij il se trouveront cinq ensemble ou plus à la veille et au jour de la dite miaoust, et que bonnement il n'auront peu venir ce jour, au lieu de la Noble-Maison, il porteront les dites robes et orront vespresetla messe ensemble, se il peuent bonnement.

Et pourront les diz cinq chevaliers, se d leur plaist, lever une baniuère vermeille, semée des estoilles ordenées. et une image de Nostre Dame blanche, especialment sur les ennemis de la t'oy, ou pour la guerre de leur droiturier seigneur.

Et au jour de leur trespassement, il envoiront à la Noble- Maison, se il peuent bonnement, leur annel et leur fremail, les meilleurs que il auront faitz pour la dite compaignie, pour en ordener au proufit dt; leui's âmes et à l'onneur de l'église de la Nol>ie-Maison, en laquelle sera fait leur service solemnelment. Et sera tenuz chascun de faire dire une messe [»our le trespassc, au plus tôt que il poui'ront bonnement depuis que il l'auront sceu.

Et est ordené que les armes- et tiuîbres de touz les sei-

gneurs et chevaliers de la Noble-Maison , seront paint en la salle d'icelleau dessus d'un chacun là où il sera.

Et se il y a aucun qui honteusement, que Diex ne Nostre Dame ne veuillent! se parte de bataille ou de besoigne ordenée, il sera souspendus delà compaignio, et ne pourra porter tel habit, et li tournera l'en en la Noble-Maison ses armes et son timbre sanz dessus dessous sans defTacier, jusques à tant (ju'il soit restituez parle prince et son conseil et tenuz pour relevez par son bienfait.

VA est encore ordené que en la Noble-Maison aura une table appelb'îe la table d'onncur, en laquelle seront assiz la veille et le jour de la première feste les trois plus souffisanz princes, trois plus souffisanz bannerets, et trois plus souffisanz bachelers qui seront à la dite feste de ceulz qui seront receuz en la dite compaignie : et en chascune veille et feste de la mi-aoust, chacun an après en suivant, seront assis à la dite tal)le d'onneur les trois princes, trois bannerez et trois bachelers , qui en l'année auront plus fait en armes de guerre, car nul fait d'armes de pais n'y sera mis en compte, t est encore ordené que nul de ceuls de ladite compaignie ne devra emprendre h aler en aucun voyage lointain, sanz le dire ou faire savoir au prince.

Lesquiex chevaliers seront en nombre cinq cents, et desquiex nous, comme inventeur et fondeur d'icelle compaignie, serons Prince, et ainsi len devront estre nos successeurs Roys.

Et vous avons eslu à cslre du nombre de la dite compaignie, et pensons à faire, se Diex plest, la première feste et entrée de la dite compaignie à Saint-Ouen, la veille et le jour de l'Apparition prouchene. Si soyez ans dits jours et lieu, se vous povez bonnement, atout vostre habit, annel et fremail. Et adoncques sera à vous et aus autres plus à plain parlé sur ceste^matière.

Et est encore ordené que chascun apporte ses armes et son imbre pains en un feuillet de papier ou de parchemin , afin que les paintres les puissent mettre plus tost et plus jiropremenl là oii il devront estre mis en la Noble-Maison.

Donné à Saint-Cristophle en Halate le sixième jour de novembre. l'an de grâce mil trois cnnt cin(]iiante-un.

INSTITUTION ni: l'ordre de l'étoile. ni

Une grande discussion s'est élevée sur la question de savoir si l'ordre de l'Étoile avait été absolument institué , ou si , existant de longue date , il n'avait été que restauré par le roi Jean (l). Je ne rouvrirai pas le débat, qui nous mènerait trop loin. Rappelons seulement^ en deux mots, ce qui peut , à cette heure, être regardé comme certain.

André Favyn Ç2) avait prétendu (|ue la fondation de l'ordre de l'Étoile était due au l'oi Robert et remontait au ihois d'août 103'2. Ce qui a d'abord contribué à causer son erreur, c'est qu'aux xii® et xiii® siècles, on disait de certaines gens qu'ils étaient chevaliers le roi; or on sait que cela signifiait simplement que ces chevaliers avaient été armés par le monarque lui-même, par exemple dans la cérémonie où le roi donnait la chevalerie à son fils. En outre, Favyn avait lu que Robert possédait un oratoire dédié à Notre-Dame-de-l'Étoile, et qu'il appelait la Vierge l'Étoile du royaume. De là cet historien en ari'iva à supposer que Robert avait créé l'ordre de l'Étoile , et que tous les chevaliers armés depuis par les rois étaient chevaliers de l'Étoile. Malheureusement il se trompait du tout au tout. La Vierge a toujours été très honorée en France ; c'est même une des raisons pour lesquelles le roi Jean

(l;Voir: Aiidré Favyn , TItnHrc iThinrirur el de chevalnie: Villarot, t. ix, \\. 37; Sauvai, Anliqinlés de Pc.i is, ii, p. 717 ; LcbouT, loc. Cil.; l-acRT, J/e/u. cdc; Vallotdo Viriville, Méd. de Charles VU; Lacabaiic, Cours pruftfsé ') l'École des cliarles, etc., etc.

,2) Oi'.cil., p. ÔG9.