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de notre malade vient se réfléter dans son psychisme altéré. Ils se trouvent de ce fait sur le plan, Sur lequel nous avons situé notre analyse, c'est-à-dire, sur! le plan qui est déterminé par la notion du contact vital avec l'ambiance, Ils nous permettront de faire ressortir encore plus nettement la désharmonie‘qui existe, à ce point de vue, dans le psychisme de notre instituteur et attirent en même temps notre attention sur des faits qui, comme nous l'avons laissé prévoir, passent d'habitude inaperçus.

La conscience de notre malade nous apparaît com-

me une arène, dans laquelle se succèdent et se combattent des principes abstraits ; il y a quelque chose d'impersonnel en lui. Il conçoit d'ailleurs de la même façon tous ses semblables. Nous avons déjà vu que ses élèves ne l'intéressent qu'autant qu'il les voit à travers les doctrines qu'il veut appliquer; aucune note plus chaude, plus intime, plus personnelle n'intervient. Il a perdu entièrement, dirait-on, cette fibre sensible qui nous permet de vibrer à l'unisson avec nos semblables, qui nous rattache à la personnalité intime de chacun d'eux, qui nous permet de la pénétrer et de nous sentir un avec elle. Le contact personnel est brisé, le regard ne sait plus se fixer sur les personnes de son entourage, dans la mesure où la vie l'exige de nous, il glisse de suite par-dessus et s'en va vers les régions désertiques et glaciales, déterminées par l'intelligence pure. La sphère de ses intérêts semble être bien plus large que la nôtre, semble devenir illimitée; mais au fond, elle ne reflète

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que la misère noire d’un esprit qui est privé des atfinités normales. Il nous dit qu’il était parvenu « à se détacher de la matérialité et qu’il se déterminait, dans ‘ses actes, par des principes impersonnels. Il réagissait, non pas sous l'influence d’un milieu restrein:, mais du monde entier. Il vivait pour l’idée et voyait les hommes impersonnellement. IL }s’était integre, par la pensée, non pas aux hommes, mais à l’humanité et cherchait à se rapprocher le plus possible de l'absolu. 11 avait noyé son amour filial dans un amour plus grand. » Quoi d'étonnant que, sous l’influence de cette facon de voir et d’apprécier les choses, les altercations innoffensives, qui se produisent entre lui et ses parents, apparaissent, dans ses récits, comme une véritable lutte de géants, sans qu’il puisse être question, le moins du monde, d’exagérations d’un exalté. Ses parents frappés par son attitude bizarr’, cherchent à intervenir, son père lui dit que quand on ne peut pas porter une charge de cent kilos, on n’en prend que cinquante sur son dos ; il lui parle également de questions d’ordre matériel; lui, privé de la faculté d'accorder aux sentiments familiaux la place qui leur revient, voit dans la façon d’agir de ses parents, une atteinte portée à son idéal; il parle de suggestions pernicieuses que doit subir sa personnalité et la moindre concession devient de suite un acte de renoncement d’une importance capitale. Nous avions dit aïileurs que le schizoïde perdait la faculté de saisir dans leur portée individuelle les personnes et les objects concrets ;il les voyait, de ce fait, de trop loin et en trop

grand; nous avons ici, devant nous, un bel exemple de ce trouble. (1}

Suivons cette voie et nous trouverons d’autres traits encore qui appartiennent à la même catégorie de faits. Rappelons-nous comment notre malade nous décrivait sa carrière pédagogique. Les différentes étapes de sa vie, à ce point de vue, sont marquées, dans son récit, uniquement par la succession de principes et d’idées qu’il croyait bon d’appliquer. C’est d’abord la périodé de « déterminisme et de l’indulgence absolue »; elle fait place à la méthode de &« discipline militaire » qui, à Son tour, est remplacée par « 12 principe libéral de douceur ». Les faits extérieurs s’effacent et restent entièrement dans l’ombre. Cette particularité, qui consiste à déterminer les étapes de la vie uniquement par la succession de principes et d’idées adoptées, se manifeste toujours à nouveau dans la façon, dont il nous présente son curriculunr vitae. Celle-ci ainsi a l'air d'évoluer par saccades ; nous avons l'impression de nous trouver en présence, non /pas d’une ligne continue, souple et élastique, mais hachée et brisée constamment ; elle l’est, comme le soñt les idées qui s'opposent et se combattent, et par lesquelles le malade marque les différentes étapes de son existence. Chacune semble être entièrement isolée de la précédente, au même degré que le principe qui la

(1) E. Minkowski. « Impressions psychiatriques d’un sé-

jour à Zurich. » Annales médico-psychologiques, 1923.

régit contredit et exclut celui auquel il a succédé. La durée vécue semble avoir disparu entièrement de sen: existence.

Aussi notre malade se trouve-t-il constamment en « contradiction avec la vie ». Un jour il apprend la condamnation de deux anarchistes américains, condamnation qui avait fait quelque bruit à ce moment. Il décide de protester contre cette condamnation, comme l’avaient fait certaines associations. Il parvient à s> rendre, malgré le service d’ordre, à l'Ambassade d’Amérique et remet une lettre de protestation pour l’Ambassadeur. Il est tout surpris d’être amené au commissariat, à la suite de cette démarche, et d’obtenir un blâme de ses supérieurs. |

Comment maintenant interprêter le raisonnement de cet autre malade (1) qui nous dit de ne pas être sûr de la puissance de l’argent, ceci parce que l’argent ne tient que peu de place. Le même malade ne croit pas pouvoir s'intéresser aux fluctuations du

change, parce qu’il y trouve « trop de changement,

trop de mobilité ». Par contre, son attention est entièrement absorbée par le projet d’agrandissement de la Gare de l’Est dont les journaux parlent en même temps. [Il lui attribue une importance primordiale, parmi tous les évènements du jour.

(1) Mme et M. Minkowski. « Troubles du dynamisme mental et phénomènes obsédants » Annales médico- psy-

chologiques ». 1924, n° 5. /

I1 semble s'agir là d'une généralisation abusive d: notions d'ordre spatial, d’une emprise morbide, exercée sur la pensée et sur la conduite par des critères mathématiques, déterminant la valeur des objets et des évènements uniquement selon leurs dimensions ou leurs caractères géométriques.

- N’aurions nous pas ainsi devant nous Îles premiers indices d'un géométrisme morbide.

Nous apprenons du même malade qu’il commence, dès l’âge de seize ans à « s’obséder », comme il dit, au sujet des constructions. Il doute de leur solidité ct se demande si les murs du lycée sont bien droits. « Je me tourmentais, écrit-il dans sa biographie, à propos des voutes des églises, je n’admettais pas qu’on fasse porter tout le poids sur des nervures et des piiliers, ainsi que sur une clef. Tout cela n'avait qu’à manquer. Je n’admettais pas non plus le ciment entre les pierres de taille, parce qu’il constituait pour elles un point d’appui fragile qu'elles écrasaient. Je me disais que les maisons ne tenaient que par attraction terrestre. Et j'en suis venu à douter de mes sensations ».

Puis c’est la « manie de symétrie » qui s’installe. I1 règle d’après elle toute son activité: I] prend de préférence au milieu de la rue .Le traitement, prescrit par un médecin, ne doit à aucun prix être commencé au mois de Novembre. Ceci, parce que le traîtement, dans ces conditions, « se trouverait à cheval sur deux années et serait ainsi écartelé ».

« L’obsession des poches » fait en même temps

son apparition. [1 cherche en quoi diffère l'impression, qu’on éprouve en mettant les mains dans des poches droites, de celle qu’on a quand les mains se trouvent dans des poches, placées en biais sur un pardessus. Pour résoudre ce problème, «11 part du principe que dans le premier cas, c’est à dire quand on met les mains dans des poches droites, on établit un rapport de parallélisme entre des choses extrêmes, les bras et les jambes ».

Il prend aussi l’habitude di se tenir devant une glace, les pieds joints, cherchant pour son ccrps une symétrie absolue, pour obtenir, comme il dit, « une position absolument parfaite ». Dans ce but, il retenait: même sa respiration, aussi longtemps qu'il pouvait.

Dans le service, on lui fait des piqûres de cacodylate de soude. À un moment donné, l’idée naît en lui qu’un morceau de ouate aurait pu pénétrer, avec !1 piqûre, dans son corps. Cette idée ne fait que croître par la suite, mais elle croit d’une façon particulière. Procédant par continguïté, édifiant, pour ainsi dire, des constructions imaginaires. d’ordre uniquement géométrique et rationnel, elle s'étale de plus en plus dans l’espace et le temps. « L’obsession enfle. Ce n’est pas seulement de la ouate, c’est encore du métal de l’aiguille que je puis avoir dans le corps, c’est du verre de la seringue, et tout cela remonte par la pen- .Sée jusqu'aux organes essentiels, au cerveau, par exemple. Et le cacodylate, échafaudé sur tout cela, est en porte à faux, et les piqûres suivantes, étagées sur celle-là, pêchent naturellement par la base. Ei

| = f0;: = LU les précédentes sont bousculées à leur tour par là mauvaise qui mange tout. Tout le traitement ne vaut rien. Il faudrait pouvoir le démolir jusqu'à la racine,

jusqu'aux fondations et le reconstituer dans de bon-.

nes conditions. Il ne faut pas, d'autre part, qu'un traitement mauvais donne de bons résultats, car ces bons résultats, étant construits Sur la mauvaise muraille, constituée par le traitement, seront sujets à être entrainés dans sa chute, Et même ên dehors du risque d'eflondrement, il m'est impossible de supporter l'idée absolument illogique de quelque chosde bien, reposant sur quelque chose de mal, des pierres de taille reposant sur des moellons, alors que ce devrait être le contraire ».Il est à peine nécessaire d’insister sur la richesse d'éléments architecturaux, ainsi que sur le caractère spatial, géométrique, de tout ce raisonnement. La géométrie, le plan, la logique priment tout. Tout ce qui constitue la richesse et la mobilité de la vie, tout ce qui est irrationnel, tout ce qui est changement, tout ce qui est progression se trouve

entièrement exclu du psychisme du sujet, du même

COUPRIL TE

Le malade veut poser une targette. De crainte que cette targette ne vienne heurter le cadre, il remplace celui-ci par un cadre plus grand. Mais il s'aperçoit que ce nouveau cadre est plus haut que le précédent, mais est de la même largeur. « Je me dis alors, continue-t-il son récit, que logiquement, puisqu'il était plus haut, il devait être aussi plus large, et j'élargis le trou dans le bois, quoique, dans aucun cas, iln y

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eût utilité à le faire ». De là nouvelles difficultés, nouvelles considérations mathématiques et enfin, comme résultat final, un grand trou dans la porte ct dans le mur. « J'aurais pu le boucher avec du mas tic » dit notre malade, « mais ce n’était pas dans mon plan. »

« Le plan c’est tout pour moi dans la vie », nous dit encore le malade. « Je ne veux à aucun prix déranger mon plan, je dérange plutôt la vie que le plan. C’est le goût pour la symérie, pour la régularité qui m'attire vers mon plan. La vie ne montre ni régularité. ni symétrie et c’est pour ça que je fabrique la réalité. C’est au cerveau que j'attribue toutes mes forces. 1. « Ce que je vais dire paraîtra formidable mais cela est. Mon état d’esprit actuel consiste à n’ajouter foi qu’à la théorie Je ne crois à l’existence d’une chose que lorsque je l'ai démontrée. Par exemple, lé corps de la femme produit une impression sur l’homme. Pourquoi ? Voilà une chose dont je,doute, parce que je ne peux pas arriver À {a démontrer. Je re me vois pas arraché par ve “emporté dans l’existence sanÿ point d'appui, et me fiant dniquement à mes impressions, Il me semblerait que je suis en l’air, ce qui est illogique. »

Dans la rue, il est parfois impressionné par une femme, Alors il rentre à la maison, s’assied sur une chaise, croise les bras, prend une position aussi symétrique que possible et se met à réfléchir, I1 cherche à résoudre le problème, pourquoi le corps de la femme!

produit une impression particulière sur l’homme. MI