CHAPITRE Il

. Démence intellectuelle et démence schizoprénique (1).

L’enthousiasme de la première heure une fois passé, le besoin se fait sentir d'analyser et de situer la notion du contact vital avec la réalité d’une façon plus précise que ceci n’a été fait jusqu'ici. La brève formule que la schizophrénie consiste en une perte de ce contact ne saurait nous suitir à la longue, Nous lui deman-

dons davantage. Il s’agit de voir maintenant, comment nous pouvons interpréter, de ce point de vue, les caractères essentiels du processus schizophrénique, c'est à dire jusqu'à quel point cette notion peut se montrer féconde à l'épreuve, et contribuer au progrès de notre science. Nous exigeons d’elle de ne pas être uniquement une hypothèse explicative, mais, en plus, de nous servir d'hypothèse de travail.

Nous disions tout à l’heure l’influence qu'avait ‘ex-

ercée Sur notre pensée l’œuvre de Bergson. La notion

(x) Voir E. Minkowski : « Les notions bergsoniennes en psychopathologie. » Journal of Mental and Nervous d'sea-

ses, doit paraître prochaînement.

‘du contact vital avec la réalité devenait, pour ainsi dire, le point de jonction de l’effort clinique de l’école de Zurich et des idées bergsoniennes. La direction dans laquelle il fallait essayer de se frayer passage se . trouvait ainsi toute tracée devant nous. Nous nous y sommes engagés, fort de la conviction que la psychologie et avec elle la psychopathologie ne peuvent que gagner au contact de la philosophie, la vraie philosophie ayant toujours été une source inépuisable d’enseignement et de connaissance de psychologie humaine.

Il n’est guère nécessaire d'exposer ici en détail les idées de Bergson. Elles sont suffisamment connues de nos jours. Rappelons simplement l’opposition fondamentale entre l'intelligence et l'instinct qu'il établit. , 1 É ù

« Tandis que l'instinct, dit Bergson, est moulé sur ja forme même de la vie, l’intelligence est, au contraire, caractérisée par une incompréhension naturelle de celle-ci. |

L'intelligence, telle qu’elle sort des mains de la nature, a pour objet principal le solide inorganisé. Elle ne se représente clairement que le discontinu et l’immobilité. Elle n’est à son aise ainsi que dans le mort. Elle se comporte invariablement comme si elle était fascinée par la contemplation de la matière inerte. De la son étonnement quand elle se tourne vers le vivant et se trouve en face de l’organisation.

Justement parce qu’elle cherche toujours à reconstituer et à reconstituer avec du donné, l'intelligence lais-

ché. Nous ne pensons pas le temps réel, mais nous

se échapper ce qu’il y a de nouveau à chaque moment d’une histoire. Elle n’admet pas l’imprévisible. Eïle rejette toute création. Ainsi concentrée sur ce qui se répète, uniquement pes de soudèr le même au même, lintelligence se détourne de la vision du temps. Elle répugne le fluent et solidifie tout ce qu’elle a touvivons. » (Bergson. Evolution créatrice;.

La psychopathologie ne pouvait ne pas être amenée à poser tôt ou tard la question, si les conceptions de Bergson n'étaient pas susceptibles de projeter une

. lueur nouvelle sur Îles problèmes devant :esquelles les notions de la psychologie courante avaient échoué jus-

que là. 11 s’agissait de voir, en même temps, jusqu’à quel, point les faits psychopathologiques pouvaient être appelés à confirmer les données, mises en évidence par l'intuition géniale du grand philosophe. Une tentative pareille est, au fond, toute naturelle. Les processus morbides, en agissant bien souvent d’une fa-

con élective, dissocient, pour ainsi dire, les diverses

fonctions et nous les montrent à l’état nu. La pathologie réussit souvent là où la physiologie ne parvient pas à démêler toute la complexité des facteurs qui entrent en jeu. ;

Dans la vie, l'intelligence et l’instinct, ou-dans d’autres termes, les facteurs de notre psychisme, se rapportant au solide, à l’inerte, à l’espace, d’une part, et ceux se rapportant à la durée vécue, au dynamisme, de l’autre, s’éntrepénétrent mutuellement et forment un tout harmonieux. Insuffisant à lui seu] à assurer