JÉSUS-CHRIST

Même à l’époque de Jésus-Christ (1), le Juif conserve son indépendance en matière de mariage. On épouse une ou plusieurs femmes, selon ses goûts et sa fortune ; on les répudie sous le prétexte le plus frivole.

Jésus ne s'occupe pas de réglementer le mariage plus que ne l’avaient fait les anciens; mais il continue la tradition. des prophètes ; 1l fait l'éloge indirect de la monogamie (Matt. 19/5), et il condamne l’abus du divorce qui menait au libertinage et qui était un indice d’égoïsme. Jésus a été l'ennemi personnel de l’égoïsme.

Quant à lui, il a des pensées trop hautes pour descendre à de pareils détails: il n’est pas législateur ; son royaume

4. Dans lempire romain, à l’époque de Jésus, le mariage était complétement déconsidéré. Auguste avait inutilement promulgué les Lois Pappiennes contre le célibat.

Cf. Montesquieu, Esprit des Lois, Livre 23, chap. 21. Des lois sur la propagation de Pespèce.

Sénèque, De beneficus, 3/16.

Juvénal, satire 6, 229, 142.

Martial, épigr. 617.

n’est pas de ce monde. Le mariage n’est pas fait pour lui ni pour ceux qui lui ressemblent (1). Il ne parle du mariage que pour confirmer et renforcer les lois de Moïse. Il déclare formellement qu'il n'est pas venu abolir la Thorah (Matt.5/17),et qu’elle s’accomplira jusqu’à un seul iota, jusqu’à la fin du monde (Matt. 5/18. 19).

Jésus n'aurait peut-être même jamais parlé du mariage si on ne l'avait questionné à ce sujet, à propos du divorce, du lévirat et de l’adultère. Les questions posées à Jésus rentrent dans la casuistique. Cette science (?) était la science de prédilection des rabbins. Le Talmud prélude aux recueils jésuitiques de Suarez et d’Escobar.

Jésus lui-même semblait tomber parfois dans ce travers pour se moquer des Pharisiens (Luc 14/3) ou pour éprouver Pierre (Matt. 17/25-27).

Les passages des Évangiles où il est question du mariage sont:

pour le Lévirat, Matthieu 22/23-30.

pour l’Adultère, Matthieu 5/27-28. Jean 8/3-11

pour le Divorce Matthieu 5/31-32 19/3-12. Luc 16/18.

Plus quelques passages où 1l fait l'éloge de la chasteté, et enseigne clairement qu’il faut haïr et abandonner sa famille et sa femme pour le suivre. (Matt. 5/8 10/37 12/50 19/29. Luc, 10/42 11/23 12/53 14/26).

Mais ceci rentre plutôt dans le chapitre de l’ascétisme.

En résumé, presque rien. |

1. Méprisant la terre, convaincu que le monde présent ne mérite pas qu’on s’en soucie, il se réfugiait dns son royaume idéal ; il fondait cette grande doctrine du dédain transcendant, vraie doctrine

de la liberté des âmes,qui seule donne la paix. Renan.— Vie de Jésus, p. 119.

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Nous examinerons rapidement les trois cas où Jésus a été appelé à donner son opinion sur le mariage.