Id. Depuis 46-50 B

3310 τος (TOIC γὰρ φάσχουσι λυπῶν εἶνα! παῦλαν πάσας τὰς ἡδονᾶς οὗ πᾶν πως πειθομαι., ἄλλο ὅπερ εἴπον. μάρτυσι χαταχρῶμαι πρὸς τὸ 4 εν» ᾿ + r € τινὰς ἡἧδονὰς εἶναι δοχούσας, οὖσας δ᾽ οὐδαμῶς. χαὶ μεγάλας € τέρας Π ᾿ - ᾿ i ?

τινὰς ἅμα χαὶ πολλὰς φαντασθείσας, εἶναι ὃ αὐτὰς συμπεφυρμένας ὁμοῦ λύπαις TE AU! ἀναπαύσεσιν ὀδυνῶν τῶν μεγίστων περι τε σώματος

χαὶ ψυχῆς ἀπορίας. Philèbe, 51 A. Cf. 44 C. D. Platon, tout en rejetant la doctrine de ses adversaires, l'utilise, 332. Philèbe, 51 B.

elles-mêmes, ἀεὶ χαλὰ χαθ᾽ αὐτὰ, et par nature (πεφυκέναι), comme dans les formes géométriques : d'A τῶν TE γὰρ χάλλος 097 ὅπερ ἂν Urohdborey οἱ πολλοὶ πει οῶμαι νυν λέγειν, ἡ ζῴων 7 τινων ζωγοαφημάτ ὧν, ἄλλ᾽ εὐθύ τὶ λέγω, φησὶν 0

\ ᾿ ͵ λόγος, χαὶ περιφερὲς χαὶ απὸ TOUT ων ÔT, ἀπ Δ τίσις τοῖς τοῦνο"ς

, 4.1} ΝΟ \ - , \ γιγνόμενα ERIREUX TE χαὶ στε ρεὰ χαὶ τα τοῖς χα οσς χαϊ

γωνίαις, εἴ μου «μανθάνεις 353. ΒΓ purs aussi, Ceux qui résultent des odeurs, quoique ils aient en eux quelque chose de moins divin, ἥττον μὲν τούτων ἢεῖον γένος ἡ ονῶν, mais aucune douleur nécessaire ne s’y mêle ”'; ceux enfin qui accompagnent les sciences et ne supposent aucune avidité pénible d'apprendre *”.

Or tous ces plaisirs se distinguent des précédents, que la disproportion caractérisait, par la mesure. Ils se laissent facilement réduire par le πέρας, tandis que leurs contraires resteront éternellement dans le genre fuyant de 1’ ἄπειρον #6. Et comme la pureté du plaisir constitue sa valeur, la conclusion s'impose : un plaisir très petit, mais complétement pur, sera préférable à un plaisir mélangé plus considérable... σύμπασα ἡδονὴ σμικρὰ μεγάλης χαὶ ὀλίγη πολλῆς καθαρὰ 'λύπης, ἡδίων χαὶ ἀλ ἡθεστέρα χαὶ χαλλίων