‹ La notion platonicienne d'intermédiaire dans la philosophie des dialoguesChapitre 104 sur 183 · Id. 55 340. Id. 56 341. Id · texte numérisé non relu

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θείᾳ χαὶ ἀληθείᾳ περὶ μέτρα τε χαὶ ἀριθμοὺς διαφέρουσ . Enfin au sommet, couronnement de l'édifice, ΠΕΣ ΕΣ la dialectique, science pure parmi les plus pures, connaissance elle-même de toutes les connaissances ἢ. Son objet, c’est l'être réel par excellence, toujours identique et sans aucun mélange; sa faculté, cette partie intelligente de l'âme, faite pour aimer le vrai et disposée à tout entreprendre pour l’attirer en elle **. Peut-on concevoir pureté plus parfaite, et suivant l’étymologie du mot, sincérité plus accomplie? A la dialectique donc revient le premier rang, puis à ce qui s’en approche davantage, et tout le reste suivra dans un degré inférieur :

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n περὶ ἐχεῖνα ἔσθ᾽ ἡμῖν τό τε βέδαιον καὶ τὸ χαθαρὸν χαὶ ἀληθὲς χαὶ ὃ δὴ λέγομε y εἴλιχ χρίνες, περὶ; τὰ ἀεὶ χατὰ τὰ αὐτὰ ὡσαύτως ἀμεικτότατα ἔχοντα, ἢ [δεύτερος] ἐχείνων ὅτι μάλιστά ἐστι. συγγενές - τὰ δ᾽ ἄλλα πάντα δεύτερα TE χαὶ

μ “μι Ξ 0 NOR nr \, 345 στξῦα λεχτέον :

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