‹ La notion platonicienne d'intermédiaire dans la philosophie des dialoguesChapitre 106 sur 183 · Id. 59 C · texte numérisé non relu

Id. 59 C

une solution que dans un beau mélange, ἐν τῷ μευχθέντ' χαλῶς. Aussi faut-il utiliser avec discernement toutes les distinctions précédemment établies, et puiser avec précaution à la fontaine de miel ou à la source sobre qui ne connaît pas le vin, d’où jaillit une eau saine et austère ὁ.

Comme un portier pressé et forcé par la foule, ὥσπερ θυρωρὸς ὑπ᾽ ὄχλου τις ὠθούμενος χαὶ βιαζόμενος 5, Platon ouvrira toutes grandes les portes aux sciences et leur permettra à toutes, pures ou mixtes, de pénétrer. C’est que dans notre condition d'ici-bas, il ne suitit pas de connaître la nature du cercle divin et de la sphère divine, il ne faut pas ignorer complétement la sphère humaine et les cercles humains pour pouvoir construire un édifice ou quelque autre ouvrage ἧς Il faut se résigner à descendre dans le domaine des sciences pratiques, si lon veut retrouver chaque jour le chemin pour retourner chez 50]: ᾿Αναγχαῖον γάρ, εἰ LE ἄλλοι πῆς ἢ 1,20 χαὶ τὴν ὁδὸν ἑχάστοτε Loire OUAADE Aussi que toutes les sciences coulent ensemble dans le sein de la très poétique vallée d’'Homère : Μεθιῶ δὴ τὰς συμπάσας ῥεῖν εἰς τὴν τῆς Ὅμηρου

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On se montrera plus exigeant pour les plaisirs. Tous les plaisirs purs entreront, de même que les plaisirs nécessaires Ὁ", tous ceux aussi qui accompagnent la santé et la vertu, et qui iormant son peer comme celui d’une déesse, marchent partout à sa suite”. Quant aux plaisirs violents et vicieux, on les exclura on

347. … μέλιτος μὲν ἂν ἀπεικάζοι τις τὴν τῆς ἡδονῆς, τὴν δὲ τῆς φρονήσεως νηφαντιχὴν χαὶ ἄοινον αὐστηροῦ καὶ ὑγιεινοῦ τινος ὕδατος... Philèbe, 61 C.

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