Lois, VI, 773 B

μαινόμενος μὲν οἶνος ἐγχεχυμένος ζεῖ, χολαζόμενος δὲ ὑπὸ γήφοντος ἑτέρου θεοῦ χαλὴν χοινωνίαν λαδὼν ἀγαθὸν πῶμα χαὶ μέτριον ἀπεργάζεται °°. Car c’est là de plus en plus le principe politique de Platon vieillissant : pour la vertu, l'égalité et la mesure sont mille fois préiérables à ce qui n'est pas τως τὸ γὰρ ὁμαλὸν χαὶ σύμμετρον cr de ἄτου ἀυρίον διαφέρει πρὸς ἀρετήν 108, Cette idée s’ajoutant à celle du ne la détermine, et les théories du Politique ou du Philèbe trouvent dans les Lois leurs applications naturelles : il n’y a de beaux mélanges, de mélanges stables que ceux qui sont mesurés, et les liens unissant les contraires, seront d'autant plus solides qu'ils s’adapteront davantage à la forme mathématique.

C'est pourquoi encore le législateur précisera le nombre de familles (5040) que doit contenir la cité, veillera à ce qu'il se maintienne intact et multipliera les moyens qui conserveront ce juste milieu nécessaire à la prospérité de l'Etat. On renverra l'excédent et on entretiendra ceux qui demeurent dans le culte de l'égalité, dans le respect du nombre fixé : « O les meilleurs des hommes, efforcezvous d'être toujours semblables à vous-mêmes ! honorez l'égalité, l’uniformité et les convenances établies par la nature, tant en ce qui concerne votre nombre qu’en tout ce qui est beau et louable. Et d’abord pour le nombre, ne sortez jamais des bornes qu’on vous a assignées. Ensuite ne méprisez pas la Le qui vous est échue, car

\ = ι elle-esthune juste mesure. χαὶ δὴ καὶ γῦν τὸν ἀριθμὸν UEY 7 πρῶτον νὰ βίου παντὸς φυλά ξαπε τὸν εἰρημένον, εἶτα τὸ τῆς οὐσίας ὕψος τὸ χαὶ ME re ὃ τὸ πρῶτον ἐνείμασθε

RER ER SR le ere 104 ὑέτριον ον, μη ατιμαάστητε... :

Comme elle présidait à Ia distribution des familles, la notion de mesure présidera enfin à l’égalisation des

A02-NL0IS ΟΝ], ΠΠ30}0: 403. Id. 773 A.