Id. HOLREZ 429. Républ., IX, 572 C. D

à travers l’exposé des systèmes; elle est en voie de formation, toujours latente, à la veille d’éclore et de s'épanouir dans la théorie définitive du Politique.

Il nous reste à opposer aux régimes précédents celui qui dans l'esprit de Platon réalise le mieux l'idéal d’un bon gouvernement : l’aristocratie.

4 VAuVITIRE Livre 85 Pois, létranservathémen expose le principe qui doit servir de base aux constitutions bien réglées : Si l’on avait compris le mot juste et profond d’Hésiode, on n’aurait pas à déplorer la ruine de cités jadis ἐμ ne La moitié, disait ie θεῖο, est souvent prétérable au tout : 49° οὐκ. ἀγγοήσαντες TO Πσίοδον ὀρθότατα

λέγοντα ὡς TO Ὥμισυ τοῦ παντὸς πολλάχις ἐστὶ πλέον; 430 —

Si prendre le tout peut entrainer quelque Pos il faut se contenter de la moitié : c’est alors la juste mesure, et la juste mesure vaut mieux que limmodéré et le disproportionné : ὁπόταν ἡ τὸ υὲ ν ὅλον λαμδάνειν ζημλῶδες, τὸ ὃ᾽ μὰ σὺ μέτριον, πόνο τὸ H£T210Y TOU ἀμέτρου πλεον ἡγήσατο, LILELVOY 0 χειῖρονος.

Appliquée aux contingences de la politique, la généralité un peu vague et obscure de la sentence se précise. Le sens en est le suivant : l’absolutisme du pouvoir est très difficile à maintenir. Il risque de paraître odieux. L'irresponsabilité complète dans le chef suprême peut constituer un danger. Aussi sa puissance doit-elle être dosée, tempérée, et la mesure s’intercalera toujours pour rétablir la proportion entre l'écart des deux termes

nature humaine et pouvoir souverain : ‘av τις μείζονα διδῷ τοῖς ἐλάττοσι [δύναμιν] παρεὶς τὸ μέτριον, πελοίοις TE ἱστία χαὶ σώμασιν τροφὴν χαὶ φυλαῖς ἀρχάς, ἀνατρέπεται

AN SN CO RIRES AD ( Es = που TAVTA, HAL ÉSUOPICOVTA τὰ μὲν εἰς νόσους JL, τοῦ σεῖς ͵ tt !

τί οὖν OT, ποτε λέν OHEV; ἀρὰ γε ἐ

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