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Perses gardèrent un juste milieu entre la servitude et la liberté : ὅτε μὲν τὸ μέτριον μᾶλλον δουλείας τε καὶ ἐλευθερίας #7, ils restèrent indépendants et purent s’assujettir des peuples. Mais l'excès de servitude les mena finalement à la décadence où l'excès de liberté conduisit les Athéniens : ἐπειὸ ὅπερ Πέρσαις, ἐχείνοις μὲν ἐπὶ πᾶσαν δουλείαν ἄγουσιν τὸν

Platon demeure fidèle à sa théorie sur l’exagération des vertus, et, en somme, nous n'avons ici qu’une application de la doctrine exposée dans le Politique. Le remède pour corriger le manque de proportion, c’est toujours l'usage, délicat sans doute, mais souverainement efficace de la μετριότης, et le législateur qui veut une ville libre, unie, intelligente, trouvera le juste milieu, l'intermédiaire entre le despotisme et la liberté : le bonheur est là, tandis que les extrêmes sont nuisibles à tous. Τούτων ἕνεχα Ôn

ὃ \ \ > πολιτείας τήν TE δεσποτικωτάτην προελόμενοι χαὶ τὴν ἐλευ- » 4 ΠῚ > A θερικωτάτην, ἐπισχοποῦμεν νυνὶ ποτέρα τούτων ὀρθως πολι- 1, A , nd [2 , 7 0 TEUETAL ᾿ Ne DE αὐτῶν ἑκατέρας μετριότητά τινα, τῶν \ - ΄Ν 1 ni ( rs e μὲν τοῦ δεσπόζειν, τῶν 0e τοῦ ἐλευθεριάσαι, χατείδομεν ὅτι ͵ = r » » - SA , ; NI \ " τότε διαφερόντως ἐν αὐταῖς ἐγένετο εὐπραγία, ἐπὶ ὃξ τὸ ἄχρον τις Dee) FAIRE ὶ , - \ NS ser - =: » , ἀγαγόντων ἑχατέρων, τῶν μὲν δουλείας, τῶν δὲ τοὐναντίου,

Ni monarchie ni démocratie, telle est la formule. Il reste donc que le régime de choix sera une sage aristocratie au pouvoir tempéré. Ainsi, presque à la tin de sa carrière, Platon, par une compréhension plus réelle de la nature humaine, corrige l’autocratisme, un peu sectaire, il faut l’avouer, de la République. 11 n’attribue même plus à l'aristocratie, comme dans le Politique, une simple