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de norme dans la détermination des mélanges, et dont les synonymes sont convenance, opportunité, utilité : πρέπον, 22120, ὥέον... Seule cette notion donne aux intermédiaires, en qui se rejoignent le bien et le mal, une valeur réelle. Comme principe du mélange, comme lien, donc à son tour aussi Comme intermédiaire, elle permet aux extrêmes de se rapprocher, les soude fortement et crée entre eux une amitié durable en réalisant la véritable égalité. Sans doute ces composés n'ont pas toute la pureté du bien absolu, mais Platon vieillissant s'aperçoit de jour en jour qu'une telle perfection est irréalisable ici-bas. C’est pourquoi, grâce au μέτριον, il s'efforce du moins de produire l'harmonie la plus proche de l’unité. Et comme en morale, la vie mélangée avec mesure est le bien souverainement désirable pour des êtres contingents, mélanges eux-mêmes de bien et de mal, en politique, l'aristocratie, intermédiaire entre la monarchie et la démocratie, combinaison mesurée d'unité et de multitude, représente ie seul gouvernement vraiment proportionné à la nature humaine.