APPLICATIONS COSMOGONIQUES

On a souvent remarqué que c’est dans un langage en partie mythique, mais aussi en partie scientifique, que Platon expose ses théories sur l’origine et la formation du monde. Lui-même reconnait que tous ses discours sur les êtres Changeants et périssables ne s'élèvent guère au-dessus de la vraisemblance et sont tout au plus l’objet de la 052%. Seules les Idées éternelles et immobiles peuvent être Connues avec certitude, grâce à la dialectique. Quant aux apparences, on n’en peut parler qu'en se jouant. Il serait difficile de faire le départ dans le Timée entre les développements plus ou moins fantaisistes et le côté sérieux de l’œuvre. Ce traité où viennent se rejoindre les conceptions les plus diverses : astrologiques, physiques, chimiques, mathématiques et même mystiques, a déjà fait et fera encore le désespoir de bien des commentateurs. Au reste, notre but n'est-il pas d’élucider chacun des problèmes qu'a pu soulever ce dialogue. C’est une question de méthode qu'ici encore nous voudrions essayer de

448. ... ἀλλ᾽ ἐὰν ἄρα μηδενὸς ἧττον παρεχώμεθα εἰχότας, ἀγαπᾶν 10% μεμνημένους ὡς ὁ λέγων ἐγὼ ὑμεῖς τε où χριταὶ φύσιν ἀνθρωπίνην JOUEV, ὥστε περὶ τούτων τὸν εἰχότα μῦθον ἀποδεχομένους πρέπει τούτου μηδὲν ἔτι πέρα ζητεῖν. Timée, 29 C. Voir encore 48 C. D.,

résoudre, en constatant l'existence d’intermédiaires et en essayant de déterminer leur rôle dans les théories cosmogoniques de Platon.