SR OLES PRINCIPES CONSTITUTIFS

Nous ne suivrons pas dans cette exposition l’ordre unpeuvcapricieux «du récit de Timée, «et dès-le début, pour ne point avoir ensuite à revenir sur nos pas, Comme le narrateur ‘", examinons les principes mêmes qui doivent servir à constituer l’univers.

Platon en indique trois : ce qui devient, — ce en quoi le devenir est produit, — le modèle du devenir : τὸ μὲν γιγνόμενον, τὸ - δ᾽ ἐν ᾧ γίγνεται, TO δ᾽ ὅθεν ἀφομοιούμενον φύεται τὸ γιγνόμενον. (50 D.) Le premier et lé troisième termes sont déjà connus et par eux-mêmes sont du reste assez significatifs. N'insistons pas pour l'instant sur le devenir ou le monde sensible et visible ‘”. Le modèle n'est autre que l'être intelligible et immuable, essence pure et stable que l'architecte contemple pour exécuter son œuvre !, Dans 1 ον que seule peut saisir l'intelligence avec la raison, les interprètes reconnaissent généralement les Idées.

Il est plus difficile d'expliquer le nouveau genre introduit ici par Platon. Ce en quoi le devenir se produit est désigné sous le nom de χώρα. Que faut-il entendre par cette appellation ? M. Rivaud, avec beaucoup d’érudi-

= - = Η , Ἐς ΟΣ Je , 449. ὧδε οὖν πάλιν ἀναχώρητεον, χαὶ λαθοῦσιν αὐτῶν τούτων προσήχουσαν ἕτεραν ἀρχὴν αὖθις αὖ, καθάπερ περὶ τῶν τὸτε νῦν οὕτω Ἵ ΄ Β = 4 4 \ a! ε ἢ ᾿ se" 450. Timée,)28 À. Ci. aussi 48 E. τὰ εν yaäp OVo lxava ἣν ET! = , #, « ΒΡ “5 " ε N 21 TA € Pate τοῖς ἔμπροσθεν λεχθεῖσιν, ἕν μὲν ὡς παραδείγματος εἶδος ὑὕποτεθεν, \ 4 9 “ 4 2 , LA , \ , !

νοητὸν χαὶ ἀεὶ χατὰ ταὐτὰ OV, μίμημα δὲ παραδείγματος δεύτερον, 4 2! A] . , γένεσιν ἔχον χαὶ ὁρατον.