Sophiste, 257 D

530. N'est-ce pas là encore le fondement métaphysique d'une vérité que Platon a maintes fois proclamée, mais dont il n'avait pas encore exposé la raison dernière? La négation placée devant un nom ne pose pas toujours la contradiction, mais signifie seulement «autre chose» que ce nom. Eros qui n’est ni beau, ni savant, disait-on dans le Symposion, n'est pas nécessairement laid ou ignorant : ἢ οἴει, ὅτι ἂν μὴἢ χαλὸν à, ἀναγχαΐον αὐτὸ εἶναι αἰσχρόν :... Ἦ καὶ ἂν υ ἢ σοφόν, ἀμαθές ;... (201 ἘΞ 202 Α.). Il y ἃ un μεταξύ entre les contraires, et c’est précisément l’autre.