Quelque jour, dit l'Etranger, nous nous servirons de ce

qui vient d'être dit, pour exposer en quoi consiste l'exi ctitude : Ὥς

118. C. Ritter (Neue Untersuch., p. 88) et Rodier (Archiv., XV, 1902, p. 490, note 38), ne croient pas que, dans ce passage, il s'agisse des Pythagoriciens, contrairement à l'avis de Stallbaum, Hermann, Zeller, Susemihl. Le principal argument de Rodier repose sur le sers ironique Que revêt presque toujours l'épithète zoubos chez Platon.

une généralisation d’une idée courante dans les cercles médicaux. Comme l'auteur du Περὶ caisse, qui unit intentionnellement les termes μέτρον, ἀριθμός, σύμμετρος, ὀχριύως, ou celui du Περὶ τόπων τῶν χυτὰ ἀνῇοωπον, qui cherche à déterminer le χαιρός d'où résultera le parfait équilibre du corps, ou encore comme Démocrite, qui fait de ce même #2:26: la norme du bien”, Platon, résumant tous ces efforts tentés dans des domaines divers, veut appliquer à son tour à tout ce qui ne se compte ni ne se pèse, cette mesure, non strictement mathématique sans doute, mais sachant combiner harmonieusement en elle le double caractère d’exactitude et d’entité morale.

En tout cas, ce qu’il faut retenir de ce dialogue, c'est que : 1° tout peut être mesuré; — 2° le μέτριον de ce qui n’est pas purement mathématique est un juste milieu, un intermédiaire situé entre les extrêmes; — 30. cet intermédiaire réalise la beauté et la valeur des objets qu'il ordonne.

Philèbe. —="16C-18 C εἴ. 290 -201E -Ἰθα 5518 Philèbe, Platon ne fait que rendre plus explicite l'idée du μέτριον et l'appliquer au cours du dialogue. Pourtant, certaines précisions doivent être notées, qui figent davantage dans la forme mathématique la notion de mesure, exprimant de façon plus nette son rapport avec le nombre.

C'est une tradition divine que tous les êtres dont l'existence est éternelle, sont un composé d'unité et de multitude : le fini et Lois constituent leur nature : Θεὼν

LEY εἰς ἀνθρ οὐπους δόσις, ὥς YE XATADALY νεται ÉMOL, ποθὲν ἐκ

ῃξῶν ἐρρίφη δια τινος 1 HU φανοτάτῳ τιν, πυρ' "χα!

OÙ μὲν παλα" οἱ "τῶ" γες μων χα! εὖ γγυτέρω fewy οἶχοῦντες,

- TE , =: \ TOY GEL key QUE νων εἶναι, πεοοὺς ὧς χα": ἀπειρίαν ἐν αὑτοις