ἤ ῥ᾽ oty δόρισταί τε καὶ ἄγριοι, οὐδὲ δίχαιοι

Odyssée, VI, 120 sq.

Id. Odyssée, IX, 175 sq. XII, 201 sq.

15. Hésiode : Trav. et Jours, 211, 215, 236 sq. — Aussi dans le même sens : Solon Fragm., V, 1-32.

en rien nos droits : μηδὲν ἄγαν. » C'est là, semble-t-il, la première notion de la sagesse grecque que nous puissions saisir dans son origine. Elle a sa racine dans le sentiment d'infériorité vis-à-vis des dieux et de crainte de la douleur, si l’on vient à outrepasser les frontières de sa condition. La formule μηδὲν ἄγαν va devenir un lieu commun pour les premiers moralistes, et les termes μέσος Ou μέτριος Ou μέτρον en seront les synonymes °. La voie moyenne, celle qui maintient l'équilibre entre deux excès opposés, assure le bonheur ‘’. Au contraire, l'excès, quelle qu'en soit la forme, l’hypermétrie, si l’on peut employer

16. Voir, par exemple, certaines maximes de Théognis de Mégare, où le parallélisme des deux expressions est extrêmement net : Μηδὲν ἀγαν ἄσχαλλε ταρασσομένων πολιὴτ ἕξων Κύρνε, μέσην δ΄ ἔρχευ τὴν ὁδόν, ὥσπερ ἐγώ.

Bergk., 219.

Mnôèy ἀγαν σπεύδειν * πάντων μέσ΄ ἀριστὰ χαὶ οὕτως

, Ver Β , e « < Kooy εξεις ἀρετὴν. Ὧντε λαόει γαλεποόν.

17. Hésiode : Μέτρα φυλάσσεσθαι " χαιρὸς δ΄ ἐπὶ πᾶσιν ἄριστος. Trav. et Jours, 694.

dot À ἔργα φίλ' ἔστω μέτρια χοσμεῖν ὥς χέ τοι ὡραίου βιότου πλήθωσ! χαλιαί.

Trav. et Jours, 303 sq.

Trav. et Jours, 719.

Pindare : À propos du mythe d’Ixion : l’homme doit borner ses désirs à sa nature, à son état. Il « doit voir en soi la mesure de tout ». χρὴ δὲ κατ΄ αὐτὸν αἱ εἰ παντὸς ὁρᾶν μέτρον.

Pyth., II, 34 « Ne poursuivons que des biens modérés. Les amours impossibles

l'expression, conduit au désordre et par conséquent à la souffrance *. L'homme heureux c’est donc celui qui sait garder la mesure, l’homme du juste milieu, et les épithètes μέσος ou μέτριος servent à désigner le sage, ami

de la divinité. Elles Qu à peu près la signification α᾽ ἀγαθός ou de σωφρῶν ὃ. Les idées de modération, de

sont le comble de la démence. »

nf SA 7/=OO0U)\ ξ χερόξων δὲ χρὴ N 15

Νόπι., ΧΙ, 41 C'est dans la modération que se trouve le bonheur. On ne possède la paix que si l’on fuit l'hybris.

3! Her 5 ἢ ATY “τις ἀχροὸν ἑλών 150 7/% TE νεμόμενος ŒLVAN )O9!Yy

ἀπέφυγεν ; Pyth., XI, 51 sqq.

Théognis : Pour éviter deux excès douloureux : la soif et l'ivresse se tenir dans le juste milieu :

͵ - nc eo ( “αἱ Δισσαί τοι πόσιος χῆρες δειλοῖσι βροτοῖσιν Sete 0) chhe va ῃμέθυσις γαλεπή διψα τε λυσιμελῆς χαὶ μεθυσις γαλέεπη.

1 NOR Te) \ ἢ 2 / NL me ΠΣ ΞΕ Σ τούτων ὃ ἀν τὸ ψέσον στρωφησομαι, OÙOE [LE πείσεις

OÙT ἔτι μὴ πίνειν οὔτε λίην μεθύειν.

Euenos : βάχγου μέτρον ἄριστον. ὃ μὴ πολὺ und ἐλάχιστον. ἔστι γὰρ ἢ λύπης αἴτιος ἢ μανίης.

Berg: Ὁ, 1Σ