Polit., 307 E., 308 A

empreinte, et on s’efforcera de mélanger en elles les deux caractères opposés :

Or, le moyen de réaliser cette union, c’est d’introduire dans la partie éternelle des âmes, τὸ derveves ὃν

τῆς Ψυχῆς 15, siège même de la science, une δόξα ἀληθής τ beau, du juste, du bien, et de leurs contraires, lien divin qui opérera les rapprochements, si l'opinion demeure inébranlable. Τὴν τῶν χαλῶν καὶ δικαίων πέρι καὶ ἀγαῃὼν χαὶ τῶν τούτοις ἐναντίων ὄντως οὖσαν ἀληθῆ δόξαν μετὰ βεδαιώσεως, ὁπόταν ἐν [ταῖς] Ψυχαῖς ἐνγίγνηται, θείαν φημὶ ἐν OALLOVIO γίγνεσθαι γένει Le

De plus, par son action, cette 992% adoucira ce qui est trop rude, fortifiera ce qui est sans vigueur, rétablira l'équilibre, le χαιρός, dont l'absence engendre le “désordre 155, jouera en un mot le rôle du μέτριον, dont Platon fait ici une première application.

Cette opinion vraie pourtant diffère de la science,

et je ne pense pas qu'il faille avec Zeller *, l’assimiler

à l’érisrnun que définit le Ménon, 98 A.

La ©6022 du Politique est l'œuvre d’une science, mais d'une science qui s'impose de l'extérieur, et ne pénètre pas elle-même dans l'âme des citoyens. Evidemment les cu μετὰ βεδαιώσεως 309 C... συμπλοκὴν καὶ δεσμὸν τοῦτον... μόνιμον, rappellent la théorie du Ménon : ἐὰν ὃὲ