Phèdre, 253 D

Ὁ " , ἢ TS 7 »Ὰ Date o16 . ΄ τοῦ τοιούτου αἰσθέσθαι, οἶμαι δ΄ οὐδ΄ ἐν ἄλλῳ "5. Il] est situé

plus près de la tête, μεταξὺ τῶν φρενῶν τε xat αὐχένος 27, afin que, obéissant à la raison, il puisse avec elle contenir τὸ τῶν ἐπιθυμιῶν γένος, et fasse respecter les ordres partis de l’acropole **. Uni à la science dans l’âme des cheîs d'Etat, il les rendra aptes au gouvernement et facilitera leurs fonctions **.

3. — Mais pour remplir son rôle, le θυμός doit recevoir une éducation. Le IIIe Livre de la République développe largement, — et à la fin de sa carrière, Platon rappelle encore dans les Lois ἢ, — cette pédagogie unissant aux exercices Corporels une discipline intellectuelle et artistique. La gymnastique affermira le θυμός, mais il faut la modérer par la musique, car seule elle dépasserait la limite, rendrait sauvage au lieu de courageux : χαὶ ὀρῃῶς μὲν τραφὲν [τὸ juuoernes] PA DIEEN ἂν Er, ἄλλον ὃν ἐπ: ral ν τοῦ δέοντος σχληρόν τε χαὶ χαλεπὸν γίγνοιτ' ἂν, We τὸ ElxOc 21,

La musique, à son tour, adoucira ce qu’il y aurait d'inculte dans une éducation purement gymnique. Il ne jaut pourtant pas la séparer de cette dernière, car la