EROS

Ι. — Sa nature. ___ Dans un passage célèbre du Symposion, Platon, en un langage d’une poétique fraicheur, s’est visiblement complu à retracer le portrait si original d'Eros. 1] suffit d'en rappeler ici les principaux traits 2

Ne croyons pas qu'il n'existe que des couples d'idées, et que chacune d'elles soit en opposition avec une autre. Le non-savant n’est pas nécessairement ignorant, le nonbeau n’est pas nécessairement laid. Entre ces idées ou ces êtres, se placent des intermédiaires qui sont autres

. RE EEE Re SE Re ee ST Me πὶ ne 256. Oxo, ἣν ὃ ἐγὼ, ἡ διαλεχτικὴ μεθοδος μόνη ταύτῃ πορεύεται, ne Srolere 2 - ἌΟΡ > à 4 5 \ κε Ω.Ρ , τες ΘΑ τὰς ὑποῦεσεις ἀναιροῦσα, ἐπ αὐτὴν τὴν ἀρχὴν ἵνα βεδαιώσηται, χαὶ πη em tel Ω 2 > ; \ > ! = ΔΨ VIT ΤΣ τῷ ὄντι ἐν ᾿βοροόρῳ βαροαριχῷ τινὶ τὸ τῆς Ψυχῆς OUUX χατορωρυγ- " ! dE \ De 5! ἢ \ ξένον ἤρεμα ελχει χαὶ ἄναγει ἄνω, συνερίθοις χαὶ συμπεριαγωγσῖς ! > NAS , « > , \ So? ANT χρωμένη αἷς διήλθομεν τέχναις ᾿ ἃς ἐπιστήμας μὲν πολλάκις προσεί- RENNES Ar À ere Re : nr RU TOMEV διὰ τὸ ἔθος, OEovrat dE ὀνόματος ἄλλου, ἐναργεστερου μὲν ἢ ᾿ ἢ» » ΝΥ Le SV y NT ἊΣ ES » He 00ËNS, AHMUOPOTEPOL ὲ ἢ ἐπιστήμης — διάνοιαν δὲ αὐτὴν ἔν γε τῷ ! (4 , ᾿ “" e 3 ‘ N ἐς " x > 7 δ πρόσθεν που ὡρισάμεθα --- ἔστι δ΄, ὡς Euot δοχεῖ, οὐ περὶ ὀνόματος !

ἀμφισδήτησις, οἷς τοσούτων πέρι σχέψις ὅσων ἡμῖν πρόχειται. (Républ., ΝΠ, 555:6: Ὁ:

257. On nous excusera de ne donner qu'un aperçu assez succinct sur ce problème de l'Amour chez Platon. Mais le sujet a été déjà excellemment traité et précisément au point de vue qui nous occupe, soit par Brochard (Sur le « Banquet » de Platon, Et. de Philos. anc., pp. 60 sqq.), soit par Robin (Théorie Plat. de l'Amour). Nous nous sommes contentés de résumer en partie ces études et de mettre en lumière certains points.