ΣΩΦΡΟΣΥΝΗ et AIKAIOËYNH

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1. — Remarquons tout d’abord l'union et presque la synonymie des deux termes dans un certain nombre de textes. Nous nous contentons d’en indiquer quelques-uns :

Protagoras. — 323 À. — Σωφροσύνη et δικαιοσύνη sont considérées comme deux parties intégrantes de la vertu politique. Tous les citoyens les possèdent nécessairement, sinon aucune ville ne peut exister. Et c’est pourquoi en matière politique, les Athéniens peuvent en

toute confiance écouter le premier venu. Telle est, contre Socrate, l'opinion de Protagoras :. .. ὅταν 0e εἰς suubou}Try

πολιτικῆς ἀρετῆς ἰωσιν, ἣν DEL 01% δικαιοσύνης πᾶσαν μενα!

2 RSR : :

Gorgias. — 507 D. — Le vrai bonheur consiste dans la présence de la ju ustice et de la tempérance 5 οὗτος ἔμοιγε ÔOXEL ὁ σχοπὸς εἶναι πρὸς ὃν βλέποντα δεῖ ζῆν, χαὶ πάντα εἰς τοῦτο τὰ αὑτοῦ ἘΞ χαὶ τὰ τῆς

= , \ - , πόλεως, ὅπως OLXILOGUVT, TITETTI, χα, σωφροσυνη τῳ 2727210) ͵

Ménon. -- 73 À. Β. — C'est avec justice et sagesse qu'on doit gouverner ville, maison, ou quoi que CeSsGies:

Αρ᾽ οὖν οἷόν τε εὖ διοικεῖν ἢ πόλιν ἢ οἰκίαν Ὦ ἄλλο ὁτιοῦν, \ RE , = UN σωφρόνως χαὶ δικαίως διοικοῦντα; — Οὐ δητα. — Οὐχοῦν

OLX | = AVTREO OLXALUOG XL FUEL ονὼς OL0 DATE, ÔLAALOT ὕνῃ χαὶ σωφῴοο- ͵ ἐ

= ! 5 - , συν" OLOLANGOUTLY; — Λνάγχη,. — Toy αὐτῶν 10% ἀμφότερο. ῃ !

δέονται, εἰπεο ! ᾿ ἀνήρ, οιχα!οσύνης χαὶ 72007 ύνης Phédon. -- 82 Α. Β. -- Les deux vertus sont con-

sidérées comme la vertu sociale et civique acquise par l’exercice et l’habitude... οἱ τὴν δημοτικὴν. καὶ πολιτικὴν

, » » LA SA ἀρετὴν ἐπιτετηδευχότες, ἣν δὴ χαλοῦσ . σωφροσύνην τε χαὶ NS 5» \ “ = , δικαιοσύνην, ἐξ ἔθους τε χαὶ μελέτης YEYO) γυῖα ἄνευ φιλοσοφίας be ë ‘ i : L TE HO! YOU

Lois. — IX, 870 B. — Celui qui veut être heureux ne doit pas seulement chercher à s'enrichir, mais s'enrichir

avec justice et modération : διράσχαλος οὖν ἂν 6 λόγος

LA Le » \ « - .- A LE L DUTOG γύγνοιτο ως OÙ PA TAOUTELV ξήητνειν τὸν YOU OV.

2 , JUN ἃ Q ! \ ETOHEVOY, αλλα οἰχαιὼς πλουτεῖν χα, σωφρό γως...

2. — Il ressort de ces textes qu’un lien de parenté très étroit unit ces deux vertus. L'une appelle l’autre, et vainement dans la vie morale, on les chercherait isolées *** Pourtant elles ne se confondent pas, et l'analyse détaillée que nous ailons entreprendre de chacune d'elles, nous permettra de mieux saisir la différence qui les sépare et leur corrélation. Grâce précisément à cette corrélation, elles s’identifient en fin de compte dans le rôle qu'elles remplissent.