Id. 584 D. E

aveugle qui passe d’une région inférieure à une région moyenne et s’imagine atteindre le sommet, alors qu'il se heurte à l'intermédiaire. Il ne sait pas distinguer la région vraiment haute, vraiment moyenne et vraiment basse : διὰ τὸ μὴ, ἔμπειρος εἶναι τοῦ ἀληθινῶς ἄνω τε ὄντος καὶ ἐν μέσῳ χαὶ χάτω. De même, ceux qui ne connaissent ni la sagesse ni la vertu et passent leur vie dans les festins ou autres plaisirs sensuels, errent continuellement entre la basse région et la moyenne, sans franchir ces deux termes. Ils ne montent jamais jusqu’à cette région supérieure que même leurs yeux ne peuvent apercevoir. Aussi ignorent- ils la véritable joie, la joie pure et solide : Οἱ ἀρα φρο

\ χα! ἀρετῆ ᾿ς ἄπειροι, εὐωχίαις ὃὲξ χαὶ τοῖς TOLOUTO! α

! » \ 2 , χάτω, ὡς ÉOLXEV, χαὶ pe exe? πάλιν πρὸς τὸ + ὺ φέρονται -. A! ΄ ’ νι = A τε χαὶ ταύτῃ πλανῶνται διὰ βιου, ὑπερύάαντες 0€ TOUTO πρὸς ἘΝ ΠΩΣ τὰ Dead clas ÆUTote ον ἡ ἢ: ἊΝ τὸ ἀληθῶς ἀνὼ οὐτε ἀνεόλεψαν πώποτε οὔτε ἡνέχύησαν, οὐὸξ

τοῦ ὄντος τῷ ὄντι “ΤΑῚ ἰρώθησαν, οὐδὲ ao τε χαὶ καθαρᾶς ἡδονῆς ἐγεύσαντο... '

L'impression qui se dégage de cette longue démonstration, c’est que l’état μεταξύ où le plaisir sensuel occupe une place exclusive, dont le besoin et le désir constituent le fondement, ne doit pas être considéré comme le but dernier de la vie, la fin à réaliser, car le plaisir n’est qu'un mouvement, une apparence. Brochard le dit justement : «Il appartient à la catégorie des choses qui, comme la construction des vaisseaux, n'existent pas pour elles-mêmes, mais en vue d’une fin, il n’est qu’un moyen, qu'un changement, un passage d’un état à un autre. La réalité qui lui appartient est toute relative, il n’est pas vraiment un être, οὐσία, ou une qualité ποιότης. C’est pourquoi on ne saurait dire qu’il est un bien, car on ne peut donner ce nom qu'aux choses qui existent par elles-mêmes. » °°