DEFINITIONS ET PRINCIPES

II est impossible de séparer la culture physique du reste de Téducatiou, pas plus qu'on ne peut séparer le corps de l'Âme, et jusqu'ici nous avons toujours uni dans une même synthèse le psychique et le physiologique. Différentes raisons {D ont cependant fait considérer la formation du corps comme une fonction à part; une vieille habitude invite à consacrer à la question un chapitre spécial ; nops y céderons d'autant plus volontiers que nous avons maintenant à donner une collection de recettes plutôt qu'un bloc de vérités.

Est-il besoin, pour commencer, d'une définition ?

L'éducation doit former un homme complet. Or cet homme est aussi bien un estomac robuste qu'une tète solide. C'est l'ancien préjugé, signalé tout à

(1) Métaphysiques entre autres (Descartes, etc.).

202 LA R£V0LDn0!f !fiCBSSAIRE E!f foUCATIOTI

rhenre, qni faisait considérer, il y a peu de temps encore, les forts en thème comme incapables d'un effort en gymnastique, et qoi poussait les candidats à I^ à se vanter de la diminution de leur poids pendant leur période de chauffe. Direrses expériences, incomplètes mais irréfutables quand même (1), ont prouvé que la débilité du corps et la débilité de Tesprit vont souvent ensemble, et qu'il faut considérer comme des exceptions les glorieux malades, un Pascal, un Fresnel, qui avaient des idées de génie sur leur lit de mort. L'homme complet est possible (2).

(1) Ainsi celles de Binet. Il s'appuie sur cette définition : c A égalité d'Age, celui-là est jugé le plus intelligent qui est le plus instruit ». Après observation de 600 enfants d'écoles primaires, il dresse ce tableau :

ENFANTS DE DÊVBLOPPEVENT