RECETTES

Subside dol. 12.700.000

Prêt 22.500.000

Revenu du chemin 2.500.000

Débentures du Crédit Valley ... 1-000.000

dol. 38.700.000 Déficit . . dol. 900.000

Si le chiffre de dol. 27.000.000 pour terminer le chemin est exact, nous serons encore assez bien, puisqu'il ne restera que dol. 900.000 à trouver. Mais s'il y a erreur dans les calculs, où en serons-nous?

Quand le chemin sera terminé, la distance de Calendar à Port Moody sera de 2.557 milles. Sur cela, il y a de terminé :

Milles

Calendar à Sturgeon 40

Thunder Bay à Winnipeg .... 435

Winnipeg à Summit 940

Sections sur le lac Supérieur. . . 400 ■ Sec. de Port Moody à Kamloops . . 240

Total. . . . 1.755 Balance à construire . . . 802

Savoir :

Milles Dans les Montagnes Rocheuses. . 302 Section du Lac Supérieur. . . . 500

Total .... 802

Il ne faut donc pas que cette partie du chemin coûte plus de dol. 33.665 du mille pour que les calculs du Pacifique, tels que soumis au gouvernement soient exacts. Nous aimerions beaucoup savoir sur quoi l'on se base pour émettre le chiffre de dol. 27.000.000. Les travaux déjà faits nous donnent une toute autre idée de la manière d'agir du Pacifique.

La section des prairies, 1.121 milles coûte dol. 23.500.000, c'est-à-dire dol. 21.000 du mille. C'est un chiffre énorme, quand on songe qu'il n'y a eu à payer ni droit de passage, ni ponts dispendieux. Un chemin de fer dans la plaine est chose la plus facile du monde à calculer. Il s'agit pour le terrassement d'une quantité uniforme de 8.000 verges de terre par mille à remuer. En allouant le prix voulu pour le transport des lisses, en allouant une moyenne de parcours de 500 milles pour les traverses, nous avons l'état suivant :

Par mille

Lisses et accessoires dol. 4.500

Traverse» 2.500

Terrasssement 2.700

Télégraphe 200

Pose des lisses et ballast .... 300

Culverts . 750

Maison des cantonniers .... 250

Stations 500

Ingénieurs 500

Eau 250

Dépenses générales 250

dol. 12.700

Tous ces prix sont bien au-dessus de ce que la chose coûterait dans la Province de Québec. Et cependant les 1.121 milles bâtis par le Pacifique coûtent dol. 21.000 par mille ou 70 p. 100 plus que ces chiffres.

Maintenant, comment coûteront les 300 milles des Montagnes Rocheuses? Les 1.200 milles du centre Pacific, depuis San Francisco à Ogden, c'est-à-dire traversant la région de montagnes correspondant à la section que le Pacifique doit faire ont coûté dol. 138.553.000, c'est-à-dire dol. 114.200 du mille. La partie montagneuse du Delaware et Hudson, entre Plattsburgh et Whitehall, a bien coûté dol. 100.000 du mille. Comment espère-t-on se tirer de la tâche des Montagnes Rocheuses à moins de dol. 75.000 du mille? Cela fait déjà dol. 22.500.000. Les 500 milles du Lac Supérieur passent également dans une région montagneuse, où la construction d'un chemin .de fer est évaluée à dol. 30.000 du mille. Cela serait dollars 15.000.000 ou un total de dol. 37.500.000, sans compter le matériel roulant; et l'on trouvera dol. 2.500.000 ou un déficit total de dol. 13.000.000.

Pour aujourd'hui, nous ne tirerons pas de conclusions, nous contentant d'attendre et de recevoir les explications qui ne manqueront pas de nous arriver.

On sait comment le Transcontinental Canadian Pacific, une lois construit, a rendu d'immenses services au pays et l'a transformé, et l'on sait également comment cette transformation économique eût été dix fois plus rapide et plus féconde, si le Canada n'avait pas été rongé par la plaie catholique, ruiné par le système protectionniste qui en est la conséquence tout indiquée. Cependant le nouveau chemin de fer devait faire passer un peu de lumière et un peu d'air dans de vastes régions qui en avaient tant besoin.... au point de vue morale, comme le prouve cette lettre sur le Nord-Ouest, écrite à la veille de l'exécution de Louis Riel :

Je dois, en commençant ma lettre, reprocher à certaines gens, d'avoir à plaisir cherché à dénaturer le sens de ma correspondance et voulu faire de la politique, avec ce qui n'était qu'une simple causerie au fil de la plume.

Loin de moi la pensée de déclarer que la construction du chemin de fer du Pacifique était une folie de la part du gouvernement ! Loin de moi, l'idée de chercher à détourner les colons de ces vastes et fertiles territoires, où, comme je le disais, chacun peut trouver la nature du sol qu'il désire, la qualité de terrain nécessaire à l'exploitation qu'il veut entreprendre. Seu-

lement je voulais dire et je dis encore, ne partez pas à la légère, ne vous embarquez pas. sans avoir vu par vous même, dans des entreprises qui pourraient devenir pour vous désastreuses.

En dehors de la province de Manitoba, qui, à mon avis, est la plus riche partie du Nord-Ouest, il y a dans les autres provinces, assez de belles terres pour satisfaire pendant longtemps toutes les exigences d'une immigration considérable ; mais toutes les terres ne sont point bonnes, et dans certaines parties de ces immenses territoires, le colon imprudent ne doit pas s'attendre à avoir une récolte payante plus d'une fois sur trois ou quatre années.

Le cas de congélation à mort au mois d'août, dont j'ai parlé, est malheureusement trop vrai, mais je dois ajouter qu'il a eu lieu tout près du petit lac à la Tortue, c'est-à-dire, à plus de quatre cent milles au Nord de Calgary et de la ligne du chemin de fer du Pacifique Canadien.

Je suis si peu l'adversaire déclaré du Nord-Ouest, que, très probablement, l'année 1885 ne se terminera pas sans que je m'y transporte avec toute ma petite famille, car je suis assuré que, dans certaines conditions, on peut rencontrer un avenir avantageux dans cette immense région où presque tout est à créer.

Je suis déjà assuré que (n'en déplaise à M. L.-O. David;, dans le Nord-Ouest je ne serai pas considéré comme un Etranger. Les braves populations de Saint-Albert, de la Rivière- Bataille et du Lac-à-la-Biche, savent connaître leurs véritables amis, elles m ont payé au centuple, par leur estime et leur affection, du peu de chose que les circonstances m'ont mis à même de taire pour elles.

Parmi ces braves gens, qui, heureusement pour eux, ne connaissent rien de la politique, les fatigues et les misères endurées avec eux et pour eux, sont encore des titres à la reconnaissance. J'avais avec moi des métis Anglais, des métis Français, des métis Ecossais, des métis Irlandais ; ces naïves populations pensent encore que, lorsqu'il est versé pour une cause aussi sacrée que celle de la défense de la patrie commune, le sang d'un Français ou d'un Anglais vaut autant que celui d'un autre !

Il serait difficile de faire croire à ces hommes, pourtant aussi intelligents que braves, que la cause de Riel et la leur sont les mêmes.

J'avais l'intention de consacrer toute ma lettre d'aujourd'hui à définir ce que je crois être la cause ou les motifs de l'insurrection. J'avais avec moi des notes puisées à des sources autorisées. Je croyais être bien renseigné : dans mes correspondances précédentes j'avais demandé des enquêtes sévères sur

la conduite de certains employés, soit du gouvernement, soit de la toute puissante compagnie qui gouverne les territoires du Nord-Ouest, après les avoir vendus à la Puissance du Canada.

J'avoue que la lettre du R.év. Père Audré, publiée par les journaux de Québec m'a pris par surprise. Je n'ai jamais eu l'honneur de rencontrer le Rév. Père André. Mais je trouve une telle différence entre cette dernière lettre et la première publiée il y a à peine un mois, que plutôt que d'entrer en contradiction avec un saint prêtre, dont la bonne foi a pu être surprise, j'ai pris le parti d'envoyer les notes que j'avais préparées a Mgr Grandin, évêque de Saint-Albert, dont il ne viendra à l'idée de personne de suspecter ni les intentions, ni le but. La bienveillante affection et la confiance qu'a bien voulu me témoigner ce saint Prélat, lui feront me pardonner, j'en suis sûr, la liberté que j'ai prise. Il est toujours prêt, quand il s'agit de l'intérêt de ses enfants.

Dans quinze jours, nous aurons la réponse de Mgr, mais je puis bien dire dès aujourd'hui, que sur certains griefs, mes renseignements concordent avec ceux du Rév. Père André , sans pourtant en faire retomber la charge sur le gouvernement.

Une des causes que le Rév. Père a oublié de mentionner et que pourtant il ne peut ignorer, c'est le désir du gain, le besoin d'argent dont était affligée toute cette population du Nord-Ouest.

La première révolte de Riel, en 1870, a eu pour Winnipeg des résultats pécuniaires splendides. Nos soldats et nos officiers canadiens si maigrement payés, ont le singulier privilège de traîner avec eux une petite fortune, pour ceux qui leur fournissent les objets indispensables à la vie.

On peut donc affirmer sans crainte de se tromper, que la spéculation a joué un large rôle dans la dernière révolte du Nord-Ouest. Si on en doute, qu'on fasse donc une enquête sérieuse, et on apprendra ce que tout le monde sait dans l'Ouest: c'est-à-dire que ce sont des marchands anglais qui ont fourni à Gabriel Dumont et aux autres délégués, l'argent nécessaire pour aller chercher Riel aux Etats-Unis et le ramener lui et sa famille agiter le pays. On apprendra aussi qu'un marchand d'Edmonton, qui craignait de voir l'insurrection se borner au district de la Saskatchewan Sud et être ainsi privé des bénéfices qu'il espérait retirer du passage des troupes dans le district de la Saskatchewan Nord a offert de l'argent à un des braves métis de Saint-Albert, pour faire soulever ses amis et venir tirer, au '»oins un coup de fusil sur le fort de la compagnie à Edrnonton. A ce même moment, le bourgeois en

charge du fort vendait, malgré les ordres donnés par le gouvernement 100 livres de poudre et 300 livres de plomb à un sauvage.

Mettons donc de côté, si c'est possible, pour un instant, toute politique, il s'agit d'un homme à sauver, il s'agit surtout d'empêcher de mourir de faim une masse de pauvres gens, de femmes et de petits enfants, dont le seul crime a été d'être trop confiants. Que tout le monde fasse comme moi, qu'on dise ce qu'on sait, sans parti pris, et toute cette grande question qui a l'air si compliquée sera élucidée en peu de temps, et réglée à la satisfaction générale.

Gapt. G. Desgeorges,

Commandant les métis de Saint- Albert.

Je viens de dire que Je système protectionniste imposé par le clergé clérical catholique, avait empêché le développement économique, et du Dominion et du chemin de fer du Pacifique.

Voici un article que je coupe dans un journal canadien libéral qui en dit long à ce sujet:

Le Monde professe, en matières économiques, des doctrines qui, à défaut d'autre mérite, ont du moins celui de la nouveauté. D'après lui « la protection n'a pas haussé le prix des choses nécessaires à la vie. On paye même meilleur marché les objets fabriqués au Canada, » car auparavant il fallait les faire venir du dehors et le prix était augmenté des frais de transport.

Nous avons relu l'article à deux fois avant d'en croire nos yeux. Comment ! Vous dites que les produits du dehors sont plus chers que ceux du dedans! Eh bien ! Alors? Pourquoi leur imposez-vous une surtaxe ? Il faudrait cependant s'entendre, et il n'y a pas moyen, que nous sachions, même pour le protectionniste le plus" obstiné de sortir du dilemme suivant : Ou bien nous fabriquons au Canada meilleur marché qu'ailleurs, et alors nos fabricants n'ont que faire de la protection ; ou bien au contraire nous avons besoin de la protection, et alors c'est le public qui paie la satisfaction d'avoir entretenu quelques industries locales, par une augmentation de 25 0 0 sur tous les produits nécessaires à la vie.

Avant que l'économiste du Monde se fût levé, jamais personne n'avait contesté ce dilemme. Les protectionnistes soutenaient que le renchérissement des produits était un mal pour un plus grand bien. Les libres échangistes professaient que c'était un mal sans compensation. Mais le renchérissement en lui-même n'était pas révoqué en doute. Le Monde a inventé

autre chose. Il < si vraiment malheureux que son invention soit une pure attrape; car par ce temps de misère, le public aurait grand intérêt à payer ce qu'il achète, 25 0/0 moins cher. Mais on n'a pas encore trouvé le moyen de faire payer 25 0/0 d'impôt sans que les produits soient augmentés d'une somme au moins égale au prix de l'impôt qui pèse sur eux.

L'observation que nous avons faite l'autre jour subsiste donc dans son entier. Si à la porte de chaque magasin, il y avait un individu qui réclamât aux acheteurs 25 0/0 de leurs achats, il serait promptement mis en pièce. Mais au lieu de mettre cet individu à la porte de chaque magasin on le met à l'entrée du pays sous la forme d'un douanier; et le marchand qui a avancé les 25 0/0, pour le compte de l'acheteur, les lui fait rembourser en lui vendant sa marchandiee un tiers en sus. C'est exactement la même chose ; seulement le public ne s'en aperçoit pas.

Seulement il y a quelque chose que le Monde ne dit pas et qui est beaucoup plus grave. Si on payait 25 0/0 à la porte de chaque magasin, ces 25 0/0 entreraient dans les coffres de l'Etat. Or, quand on les paye à la douane, il se produit le phénomène suivant. Les produits étrangers payent un impôt de 25 0/0 qui entre dans les coffres de l'Etat et les produits fabriqués à l'intérieur qui règlent leur prix sur celui des produits étrangers, font payer au public un impôt de 25 0/0 qui n'entre point dans les coffres de l'Etat; mais qui reste à titre de subvention entre les mains du fabricant canadien De sorte que nous payons l'impôt à notre tailleur, à notre chapelier, à notre bottier, à chacun de nos fournisseurs; et comme les droits sont en moyenne de 25 0/0, la charge qui résulte de cet impôt est assez facile à déterminer. Elle peut se formuler de la façon suivante : celui qui vivrait avec 300 piastres par an, si (a protection n'existait pas est obligé pour vivre sous le régime de la protection d'en gagner et d'en dépenser 400.

Appliqué à la population ouvrière, la même vérité peut se formuler de la façon suivante : l'ouvrier qui gagne une piastre par jour est obligé de restituer 25 cents à son patron ou à d'autres patrons, sous forme de renchérissement des marchandises, ei il est placé en fait dans la même situation que s'il ne gagnait que 75 cents. C'est le pauvre qui subventionne le riche.

Le Monde nous affirme que si ce merveilleux régime n'existait point, pour le plus grand bonheur du pays et pour la plus grande joie des patrons du Monde, on verrait « les manufactures fermer leurs portes » et « notre commerce ruiné ».

Si ce que dit le Monde était vrai, c'est-à-dire si notre

industrie ne pouvait vivre qu'à la condition de recevoir du public une subvention de 25 0/0, ce ne serait pas flatteur pour notre pays, dont il faudrait constater du coup l'irrémédiable infériorité.

Mais le Monde commet une double erreur.

Si le régime de la protection était supprimé, les industries qui ne sont pas nées viables en souffriraient, mais celles qui reposent sur les véritables facultés productives du pays n'en seraient que plus prospères.

Quant au commerce, nous aimons à croire, ne pouvant trouver d'autre explication, que le Monde la fait intervenir ici pour arrondir sa phrase. Le commerce n'a jamais plus prospéré que dans les ports francs. C'est même pour cela et pas pour autre chose qu'on établit des ports francs. Donc, si la protection n'existait pas, notre commerce, loin d'être ruiné, verrait ses forces quadruplées. Le caractère propre de la protection est précisément de ruiner le commerce au profit d'industries hypothétiques ».

Il est certain qu'un jour prochain le tunnel sous la Manche sera fait et que l'on s'embarquera de la pointe extrême de l'Ecosse pour arriver en un jour de traversée, avec des machines à quadruple pression et des vitesses de 30 nœuds et plus à la pointe du Salvador.

Ce jour-là la mer, l'Atlantique seront supprimés virtuellement entre le Canada etla vieille Europe et le Canada sera très vivant et très actif, parce qu'il sera traversé par une des plus grandes routes du monde : la route du Pacifique et de l'Extrême-Orient.

Il est évident que le Canada est destiné à devenir un pays grand, riche, prospère et admirable, au point de vue purement économique et il est non moins évident que le chemin de fer du Pacifique est destiné à devenir une des premières routes du monde, tout comme le canal de Suez; mais à une conditions sine qua non cependant, c'est que le Canada s'émancipe du joug catholiqne et s'arrache à l'esclavage et à l'ignorance qui lui sont imposés comme un dogme par ses curés.

Voyez La Dominicanie, Haïti, Libéria, ces anciennes jeunes colonies catholiques, n'ont jamais rien fait de bon, tuées et dominées par leurs prêtres.

C'est malheureusement le sort qui attend infailliblement le Canada Français, s'il ne se décide pas à envoyer promener le plus vite possible toute la racaille cléricale qui le pressure, le domine, l'abrutit et le ruine.

Et qu'on ne l'oublie pas surtout, ceci n'est pas une opinion

personnelle, c'est simplement une constitution, c'est-à-dire l'enseignement même de l'histoire.

Du reste, il serait puéril de se dissimuler que l'Angleterre, sans se désintéresser de sa colonie, marque sa lassitude et son dégoût en face de tant de mauvaise volonté et de fanatisme clé-x rical. La note suivante, parue dans La Dépêche Coloniale de Paris plutôt favorable aux idées religieuses, du lundi 6 janvier 1908 ne laisse subsister aucun doute à cet égard pour qui sait lire entre les lignes :

La résolution votée au mois de mai dernier par la Conférence coloniale britannique en faveur du projet tendant à établir une ligne rapide de communication avec l'Australasie via le Canada, rencontre aujourd'hui en Angleterre une opposition des plus vives.

Il est juste de constater que ce projet n'a été, pour ainsi dire, qu'ébauché par la Conférence. Sir Wilfrid Laurier avait simplement suggéré l'idée de subventionner une ligne de steamers filant 24 nœuds depuis Liverpool jusqu'à un port canadien ; les passagers et la malle-poste, était-il alors proposé, seraient transportés par les chemins de fer du Dominion jusqu'à Vancouver et, de là, jusqu'à Sydney et la Nouvelle-Zélande, en utilisant une ligne rapide de steamers subventionnée. Le voyage entier serait ainsi réduit de trente-huit à vingt-cinq jours environ.

Quant aux détails du projet, comprenant notamment la route exacte à suivre, la dimension des steamers qui feraient le parcours de l'Atlantique, la vitesse des steamers sur le Pacifique, les arrangements pour le ravitaillement en charbon, les dépenses nécessitées par ces nouvelles mesures, il en fut à peine question.

Aussi bien la Conférence elle-même avait reconnu que la a Route Rouge », en tant que moyen de communication avec l'Australasie, ne pouvait être que d'une importance secondaire et ne serait jamais qu'une route pour les voyageurs et la malleposte. Elle ne constituera jamais la route principale des marchandises parce qu'elle comporte un double transbordement. Ainsi que l'a fait remarquer M. Deakin, président du Commonwealth australien, le commerce de l'Angleterre avec l'Australie consistant principalement en matières premières et produits manufacturiers de gros volume, les frais que nécessiteraient ces deux transbordements mettraient ces marchandises « en dehors de la catégorie du commerce possible ». Et M. Deakin d'ajouter : « Les rapports actuels entre l'Angleterre et l'Australasie ont lieu par les routes alternatives du Cap ou du Canal

de Suez. Ce sont nos principales routes et elles doivent toujours rester nos grandes routes pour les marchandises. »

Le Manchester Guardian est également d'avis que la « Pioute Rouge », en ce qui concerne les communications avec l'Australasie, ne peut être qu'un moyen d'abréger de quelques jours la durée du voyage des passagers et de la malle. Le Canada, ajoute-t-il, en tirera sans aucun doute un sérieux avantage si la Grande-Bretagne, la Nouvelle-Zélande et l'Australie consentent à payer la majeure partie des dépenses que nécessitera la concurrence qu'il fera aux Etats-Unis pour le trafic transatlantique des voyageurs. C'est ce qui explique pourquoi le projeta pris naissance au Canada et pourquoi les autres colonies s'y montrent indilTé rentes.

Ce que seront ces dépenses, poursuit le même organe, personne ne s'est donné la peine de le rechercher. Au cas peu probable où elle serait adoptée, la route ne serait jamais exploitée dans un but purement commercial. Le passage du Nord, otïre sans aucun doute plus de dangers que celui du Sud, à cause du brouillard et des banquises ; on en voit la preuve dans les tarifs d'assurances. 11 ne se recommande donc pas aux voyageurs. Si l'on n'en tient pas compte, il est avéré que la plus grande partie des voyageurs transatlantiques vont à destination des Etats-Unis ou en reviennent, et que le commerce avec le Canada lui-même n'est pas assez important pour justifier une ligne de steamers rapides.

En outre, la roule devrait être subventionnée très largement. Un devis modéré estime à 800.000 liv. st. la subvention annuelle exigée pour le projet tout entier, sans compter la garantie de l'emprunt destiné à la construction des navires, laquelle ne serait guère inférieure à 5 millions de livres.

Le Manchester Guardian observe que ce serait l'Angleterre qui devrait fournir la plus forte somme, et cela sans autre avantage que celui d'accélérer de quelques jours son service postal avec l'Australie et de réduire, un peu la durée du voyage du petit nombre de voyageurs, lesquels auraient à acquitter des tarifs plus onéreux et à courir les risques plus grands de la «;( Route Rouge ».

Si le coût du voyage d'Angleterre en Australie devait être réduit par l'adoption de la « Route Rouge », il y aurait là un argument en sa faveur; mais rien ne le fait supposer. Il faut plutôt s'attendre à un résultat contraire, car la Route est artificielle et non économique.

Au point de vue stratégique, la « Route Rouge » ne se recommande pas davantage. Comme les routes actuelles, elle traverse

la mer et se trouve contrôlée par la Puissance qui commande la mer.

A la vérité, on peut soutenir que les routes du Cap et de Suez sont les plus sûres, parce que sur toute leur longueur les navires anglais peuvent trouver d«s stations de charbon anglaises, tandis que les steamers allant de Vancouver à Sydney dépendraient probablement pour leurs approvisionnements en charbon du port américain d'Honolulu.

Le lien stratégique qui réunit les parties éparses de l'Empire britannique, conclut le grand leader du Lancashire, est la flotte, et toute communication qui ne contribue pas à donner à cette flotte la puissance et la mobilité qui lui conviennent n'a aucune valeur stratégique. Or, le projet de la « Route Rouge » n'augmenterait en aucune façon l'efficacité navale de l'Angleterre; au point de vue impérial, cette route n'oflriaait aucun avantage correspondant aux dépenses qu'elle entraînerait.

A propos de cette fameuse Route Rouge, il me revient en mémoire une vieille chanson française qui date de plusieurs siècles et que les Canadiens français chantent pendant la nuit de Noël ; en voici un couplet dont la naïveté plutôt puérile vous désarme :

Quand la mer Rouge apparut

A la troupe noire, Les israélit'z ont cru

Qu'il fallait la boire !

Mais Moïse fut plus fin :

Il dit : « Ce n'est pas du vin ! »

Il la pas, pas, pas,

Il la sa, sa sa

Il la pas, il la sa,

Il la passa toute

Sans en boire goutte.

Ceci représente une littérature adéquante à l'instruction religieuse du temps et voilà ce que l'Eglise catbolique et romaine fait tout ce qu'elle peut pour maintenir ou ramener.

Le Soleil, de Paris, qui est presque l'organe officiel de la plus révoltante réaction cléricale, trouve naturellement dans son numéro du jeudi 26 Décembre 1907 que tout va bien au Canada; voici sa note dithyrambique :

Le Canada est un pays riche qui se développe de jour en jour au point de vue de l'agriculture, de l'élevage, des mines, de l'industrie et du commerce.

L'agriculture y est essentiellement florissante, par le fait

que tout nouvel arrivant peut, sur sa demande, recevoir gratuitement, dans les 25 hectares de terre qu'il peut à loisir appliquer à telle ou telle culture, les céréales y poussant à merveille. Cette dernière est rendue facile grâce à l'outillage perfectionné dont disposent les colons, ce qui leur épargne une main-d'œuvre souvent difficile et toujours coûteuse. Les ouvriers agricoles reçoivent de 5 à 6 francs par jour, dans la morte saison et à l'époque de la moisson, leur salaire s'élève jusqu'à 15 francs par jour. D'autre part, l'élevage des chevaux, des bêtes à cornes, des moutons, se fait en grand dans les plaines de l'Ouest et c'est une source de richesse également pour l'agriculture et pour le Canada. Le pays est riche en mines de toutes sortes. L'or, l'argent, le cuivre, le plomb, le fer, le mercure, le mica, l'amiante et le charbon s'y trouvent en assez grandes quantités, de nombreuses mines sont déjà en exploitation et tout porte à croire que le sous-sol réserve encore de nombreuses surprises.

Si nous revenons à la culture des céréales, qui nous intéresse plus particulièrement, nous constatons que depuis quelques années la culture du blé suit, au Canada, une marche ascendante et progressive, aussi bien au point de vue rendement que superficies emblavées.

Cette année, cependant, les rapports concernant les récoltes sont d'un caractère défavorable. D'abord, la moisson est en retard, la rouille, à l'abri d'un temps couvert et humide, a fait des progrès, endommageant maints champs de blé, de sorte que certains estiment le rendement inférieur de 20 à 25 0/0 à l'année dernière. Les autorités officielles, par contre, sont optimistes et disent que le Canada, en dépit d'un hiver rigoureux et d'un printemps tardif, aura une bonne récolte moyenne. L'an dernier on avait estimé la récolte du Manitoba à 34 millions d'hectolitres; le premier ministre de l'Etat parlait alors d'une récolte de 36 à 40 millions d'hectolitres, mais il paraît que le rendement aurait été plus faible, si l'on en juge par les apports effectués à Winnipeg, la saison dernière. Il est vrai, d'autre part, que les apports de la culture ne peuvent pas refléter la situation exacte, car celle-ci peut avoir intérêt, selon les circonstances, à vendre ou à détenir sa marchandise. Le commerce pense que la dernière récolte de l'Ouest Canadien n'a pas dépassé 25 millions d'hectolitres, plus 7 millions d'hectolitres récoltés dans l'Ontario. D'après les estimations commerciales, la récolte totale aurait donc été de 32 millions d'hectolitres, sur lesquels 14 millions auraient ^eté exportés; 10.000.000 auraient été absorbés par la consommation, 3.000.000 réservés aux semences et 5.000 000 auraient servi à constituer des stocks. En

ce qui a trait à la récolte de cette année, le commerce compte sur un rendement de 20 millions dans le Manitoba et de 5 millions dans l'Ontario, soit un total de 25 millions d'hectolitres contre 32 millions en 1906, chiffre du commerce. Le ministère de l'Agriculture reste néanmoins optimiste et compte sur un rendement plus élevé. On ne tardera pas, d'ailleurs, à être fixé sur ce point, car l'époque de la moisson approche.

Quoi qu'il advienne de la récolle de cette année, le nombre sans cesse croissant de colons permet de compter dans l'avenir, avec un fort développement de la culture du blé et autres céréales. Les compagnies de chemins de fer canadiennes ont, d'ailleurs, compris qu'il convenait de développer leurs réseaux de voies ferrées pour transporter les grains vers la côte Atlantique, afin d'échapper à la sujétion des Etats-Unis. Dans cet ordre d'idées, les diverses Compagnies de chemins de fer ont dépensé 300 millions de francs en 1906 et ont inauguré 5.282 kilomètres de voies ferrées. Le Canadian Pacific a construit, pour sa part, 1.271 kilomètres nouveaux ; il a doublé les voies reliant Fort-William à Winnipeg, au grand avantage du commerce des grains et de la colonisation et a dirigé de nombreux embranchements vers les plaines fertiles de l'Ouest, de façon à drainer toute la production nouvelle vers Winnipeg. Le matériel roulant de cette Compagnie s'est accru de 100 locomotives, de 268 wagons de voyageurs et de 5.000 wagons de marchandises. Le Canadian Northern a établi, d'un autre côté, 962 kilomètres de lignes nouvelles et a dépensé plus de 25 millions de francs pour l'amélioration de son matériel roulant. Le Grand Tronk n'est pas demeuré en arrière, il a mis en service 83 nouvelles locomotives et a fait construire 1.163 wagons de marchandises. Le gouvernement a également ouvert des crédits pour l'établissement de tronçons reliant la région des Lacs où se trouvent de nombreux moulins, avec Winnipeg; Québec a^ de même, été relié avec les terres à blé ; de sorte que l'on s'efforce de tous côtés à créer de grands centres commerciaux où convergeront tous les trains venant des districts producteurs.

Les efforts faits de part et d'autre témoignent de l'intensité de la vie agricole, commerciale et industrielle du Canada, en même temps qu'ils démontrent que chacun se rend compte du bel avenir auquel est appelé ce pays au point de vue grains et du rôle qu'il doit jouer sur le marché mondial des céréales »

Tout ça c'est fort joli et il est évident que le Canada a beaucoup grandi sous la domination libérale de l'Angleterre ; mais le Soleil oublie qu'il faut voir, non pas ce que l'on a fait, mais ce que l'on aurait pu et dû faire. Eh bien à ce point de vue gé-

néral, il n'est pas douteux que le Canada Français a marché beaucoup moins vite, toutes proportions gardées, que le Chili, la République Argentine ou le Brésil, par exemple et il est non moins évident que le retard est l'œuvre unique de son clergé catholique romain, dont l'influence néfaste et mortelle s'est fait sentir en Canada avec une intensité inouïe et presque inconnue ailleurs, sauf en Espagne peut-être.

Du reste, si l'on en doutait, il suffirait de jeter un coup d'œil sur l'état actuel de la presse, du journalisme au Canada ; il est fort inférieur, il faut bien le reconnaître, à l'état de la presse dans les autres pays et cela grâce uniquement au clergé catholique, qui non seulement est la cause de l'ignorance du pays, en refusant l'instruction, mais encore a réduit tous les journalistes canadiens à l'état de domestiques, ou plutôt d'esclaves.

Voici des notes de mon confrère Maurice Lejeune, parues dans le Journal de Chavleroi du 19 août 1908, qui jettent un jour singulièrement sinistre sur le rôle néfaste du clergé catholique sur la presse canadienne, comme sur toutes les activités du Dominion, hélas ! :

Je ne me souviens plus quel est l'écrivain qui a dit en parlant de la presse, que c'était une puissance moralisatrice, capable de modifier profondément l'esprit des peuples, et que l'on pouvait juger la valeur d'une nation par ses journaux.

Aussi, dans la province de Québec, la première chose que je fis en arrivant fut de demander à visiter les grands quotidiens de Montréal, ceux qui devaient former la mentalité des Canadiens et façonner l'opinion publique. J'avais bien de la peine à me faire une idée de l'esprit du peuple de langue française, en jetant les yeux sur ces grandes feuilles de papier de plus de trente pages de texte, que l'on nomme journaux et dont la substance intellectuelle fait complètement défaut. En examinant le contenu de ces feuilles, on est tout d'abord frappé de la bizarrerie du style, ainsi que de l'originalité de la « matière à lire » écrite en un français inconnu en Europe et dont le fond est un mélange de religion, de stupidité et d'immoralité. En effet, si l'on jette les yeux sur ces feuilles on constate que chaque page est remplie, en dehors bien entendu de la réclame la plus tapageuse, par un article religieux placé au voisinage d'un crime ou de l'histoire d'un vol ou d'une fille abandonnée on d'une épouse délaissée ; quelquefois un entrefilet, sur la supériorité intellectuelle et morale de la race canadienne sur les autres peuples — ce qui est le comble... !

bouche un trou.

Les journaux de la ville de Québec sont à peu près de la même envergure, mais le style et l'esprit sont plus français, sans être pour cela véridiques, car la Vérité, pas plus que l'honnêteté, n'est de mode au Canada, surtout en matière de journalisme.

Jugez en :

J'ai visité, pendant mon séjour là-bas, les immeubles, les salles de rédaction, les salles de composition et les sous-sols où se clichent les planches et se tirent les épreuves définitives d'un journal. Je dois avouer que l'outillage et le matériel sont de premier choix et sont bien supérieurs à ceux de nos grands quotidiens de Paris, car à Montréal on vous fabrique un journal de 15 à 20 pages en moins de dix heures, chose qui serait impossible chez nous. Mais où j'ai été stupéfait, c'est lorsque j'ai scruté les dessous des rédactions de ces journaux, en questionnant les salariés de ces volumineux quotidiens.

D'abord je dois déclarer que bon nombre de ces rédacteurs sont français, ou tout au moins ont été français, ce qui ne les empêche pas de faire des fautes d'orthographe, car on n'a pas besoin de certificat d'études primaires pour faire un journaliste au Canada. On exige simplement de savoir lire et écrire, de soutenir la foi, et aussi la magistrature, les deux colonnes sur lesquelles s'appuie la civilisation canadienne. Aussi les journalistes sont-ils plutôt de& esclaves que des hommes.

Je me suis laissé dire que ces journaux sont obligés d'avoir un homme, sachant un peu sa langue — un ancien instituteur par exemple — pour relire et corriger les copies des rédacteurs, les retaper et en modifier les fautes grammaticales...?

L'esprit de ces malheureux journalistes, qui sont astreints à un travail de dix à douze heures par jour, pour des appointements de 30 à 50 fr. par semaine, est ce qu'il y a de pire dans l'espèce humaine, en fait de mercenaires. 11 leur est défendu d'écrire ce qu'ils pensent, pas plus que ce qu'ils voient, comme étant l'expression de la vérité ou de la logique, aussi après cinq ou six ans de cette vie, leur cerveau ne peut plus enfanter que des idioties ou des enfantillages : « Surtout ne touchez pas au do"me de la Ste-Eglise » leur recommande-t-on tous les jours. On leur interdit aussi d'aborder les questions de métaphysique ou de sciences naturelles, qui pourraient être contraires à l'enseignement de l'Eglise catholique. Les magistrats ou les hommes publics qui commettent des injustices, des lâchetés ou des crimes doivent être couverts de lauriers et ils doivent les présenter au peuple en faisant suivre leurs noms des mots : honorable X ou Z ; son honneur ou sa seigneurie le juge un tel, etc.; les évêques et les archevêques étant les rois du pays, il est inu-

tile de dire que les journaux canadiens exécutent leurs moindres désirs, de crainte de leur déplaire et de perdre leurs lecteurs, car avec la confession, il est facile de dire à un imbécile : « Si tu lis ce journal, tu commets un péché et tu peux aller en enfer. »

Lors de mon séjour parmi ces pauvres êtres, un de ces malheureux, rédacteur dans un des plus grands journaux français de Montréal, me faisait les confidences suivantes: « Mais, monsieur, si nous écrivions ce que nous pensons et si nous dévoilions ce que nous savons, en admettant qu'on nous y autorise, nous aurions la révolution d'ici cinq ans, car il n'y a pas un peuple sur la terre, qui souffre l'opprobre autant que celui-ci. On l'a toujours trompé, on l'a toujours vendu et on le vendra et on le trompera encore tant que l'état de choses actuel subsistera. Remarquez, me disait-il, qu'il jouit d'une liberté politique assurée par une constitution obtenue par des hommes comme Papineau et Ghénier, qui ont sacrifié leur vie et lutté contre tous, même contre l'Eglise dont les chefs ont toujours troqué leur influence contre quelques promesses vénales de l'Angleterre. Ce qui est le plus triste à dire, c'est que ces patriotes dont vous verrez les statues dans nos jardins ou sur nos places publiques, n'ont pas de sépultures !... Demandez où se trouvent leurs tombeaux. Personne ne pourra vous répondre. Pourquoi? Pour avoir désobéi aux évêques qui ne voulaient pas de libertés politiques pas plus qu'ils ne veulent de libertés publiques, ils ont été excommuniés et personne n'a voulu donner à leurs dépouilles les honneurs funèbres auxquels ils avaient droit. Ce sont eux pourtant qui ont conquis nos libertés et qui ont des statues dans la ville de Montréal ! »

Je commençais à comprendre la mentalité de ce petit peuple, descendant des Français, et qui paraît n'en avoir conservé que les défauts.

C'est pourquoi ces pauvres mercenaires de la plume sont condamnés, pour vivre, à écrire souvent... hélas île contraire de ce qu'ils pensent, autrement ils ne pourraient pas subsister dans cette atmosphère de mensonge et d'hypocrisie.

Les chefs de la rédaction, commis-directeurs, rédacteurs en chef, chefs des nouvelles, etc., sont assez grassement payés. On me disait que le directeur de « La Presse », le journal le plus répandu du Canada, touchait plus de 10.000 francs par mois. Des dessous politiques lui assuraient, paraît-il, ces avantages, sans autres considérations de talent, de moralité, de sobriété et d'honnêteté. Bien mieux, une des personnes qui m'accompagnaient dans mes visites, me fit remarquer dans la rédaction d'un autre journal français de Montréal, un individu

qui était chef des nouvelles, et qui avait été mis là parce que son passé était le plus ignoble et le plus malhonnête de toute la profession. Ce qui fit dire à un de nos compatriotes : « Alors c'est la récompense du vice et de la malhonnêteté. C'est l'opposé des autres pays ». Oui, pour occuper un emploi élevé dans les journaux français du Canada, il ne taut pas avoir de scrupules, il faut être capable de toutes les saletés, il faut être taré à tel point qu'en France, par exemple, il y aurait belle lurette que le personnage en question serait au bagne pour le reste de ses jours. Pour être chef-journaliste au pays de Jacques Cartier il faut être en mesure de faire tout ce que la conscience d'un honnête homme réprouve : vendre sa plume, prostituer son intelligence, faire métier d'hypocrisie et de mensonge, faire chanter les pauvres, calomnier les honnêtes gens, extorquer de l'argent aux imbéciles, sachant que le système judiciaire en honneur dans ce pays ne permettra pas aux victimes d'obtenir justice.

Voilà ce que sont les journaux du Canada.

Tout commentaire est inutile et d'ailleurs le lecteur a pu juger de l'état de la presse canadienne par les nombreuses citations qui se trouvent dans le présent ouvrage.

Le Féminisme

Avec une logique dont le sens précis nous échappe ici, en partie, quand on n'est pas bien au courant de la situation religieuse, c'est-à-dire d'esclavage religieux du Canada, le clergé a laissé établir en partie le vote des femmes, parce qu'il sait qu'il les domine absolument, profondément, corps et âme.

Du reste deux ou trois citations me suffiront amplement cette fois pour éclairer la question, je commence par citer cet article du Monde sur la loi électorale :

Le projet de loi de sir John A. Macdonald concernant la franchise électorale a été soumis à la discussion ces jours derniers et il a suscité de vifs débats. Il paraît rencontrer l'approbation de la majorité, sauf le droit de vote accordé aux femmes. MU accorderait droit de vote à toute personne âgée de 21 ans, qui serait propriétaire, locataire ou occupant d'un immeuble de dol. 300, dans les villes, et de dol. 150, dans les campagnes, ou payant un loyer de dol. 2 par mois ou dol. 20 par année.

Les fils de cultivateurs ou d'artisans auront aussi le droit de voter, si la propriété du père est d'une valeur suffisante pour les qualifier.

Cette clause par laquelle les fils des cultivateurs seraient qualifiés sur la propriété du père n'est que juste. Un jeune homme qui travaille sur la terre de son père doit avoir autant de droit de voter que celui qui paye dol. 20 de loyer par année. Les fils de cultivateurs ont encore plus d'intérêt qu'un petit locataire à la bonne administration des affaires du pays.

C'est la mise à exécution la plus sage qu'on puisse désirer de l'extension du cens électoral. Il n'accorde pas, comme le suffrage universel, des droits à des gens qui n'ont aucun intérêt et qui ne sauraient donner un vote indépendant. La loi de Sir John, en permettant aux fils des cultivateurs d'exercer leur droit de citoyen, rendrait justice à la classe agricole et étendrait le droit de suffrage à ceux qui ont des intérêts réels ; car les fils des cultivateurs seront plus tard les propriétaires, et en cherchant à augmenter la valeur de la propriété, ils travaillent par là à l'accroissement de leur patrimoine futur.

De plus les fils de cultivateurs sont en quelque sorte considérés comme associés dans les revenus de la terre. Plus elle produit, plus ils en retirent de bénéfices. C'est ce qui se fait généralement dans les campagnes. Il est très rare de voir un fils de cultivateur qui travaille avec son père, recevoir un salaire fixe. Si son intérêt varie selon la valeur des revenus de la terre du père, il est donc intéressé à l'administration des affaires qui a sans contredit beaucoup d'influence sur la prospérité du pays.

D'après ce bill les filles des cultivateurs auraient aussi droit de vote comme les garçons, si la propriété du père a assez de valeur pour donner autant de droit de vote qu'il a d'enfants majeurs. Gomme le droit de vote est fixé à dol. 300, une propriété évaluée à dol. 1.200 pourra qualifier quatre voteurs, le père, ou la mère si elle est veuve, et trois enfants.

Quant à cette clause qui accorde droit de vote aux filles majeures et aux veuves, nous pensons bien qu'elle resterait lettre morte, dans le cas où elle aurait force de loi. Il est bien probable qu'il y a bien peu de femmes qui voudraient se rendre au poil pour enregistrer leur vote.

Cette idée origine d'un certain mouvement qui s'est tait depuis quelques années dans Ontario en faveur du droit des temmes. Elles ont fait des efforts inouis pour avoir droit de vote aux élections municipales, pour arriver ensuite à voter aux élections parlementaires.

Lors même que cette clause deviendrait loi, nous osons croire que les femmes de la province de Québec ne s'en prévaudront pas. Si elles admettaient le principe qu'elles doivent s'occuper de ce qui concerne les hommes, elles devraient en retour admettre que les hommes doivent s'occuper de ce qui regarde les femmes. Si la femme allait s'occuper des affaires publiques, le mari serait obligé de rester à la maison pour s'occuper de la cuisine et des soins du ménage.

Les rôles seraient intervertis. La femme n'aurait rien à y gagner, et la société non plus. La femme s'émanciperait et l'homme s'efféminerait. Mais la femme, par sa constitution même, n'arriverait jamais, malgré toute sa diplomatie à conduire, les affaires de l'Etat comme le font les hommes; et ces derniers, nonobstant leur force, n'atteindront jamais à l'habilité des femmes dans l'administration du petit royaume de la famille.

D'ailleurs le rôle que joue la femme dans la société est assez, sublime pour satisfaire son ambition. Ses mérites sont assez grands pour qu'elle ait à se flatter de la mission qui est réservée à son sexe.

Si elle sort de la vie privée, elle sort de son rôle. Autant elle

charme au salon, autant elle déplairait au poil ou sur les hustings.

Les femmes seraient les premières à prévoir les inconvénients qu'il y aurait pour elles de se mêler des affaires publiques, ce qui serait toujours au préjudice de l'économie domestique et aux dépens de leur dignité ».

Je poursuis mes citations :

Une grave réforme est sur le point de se produire dans Ontario.

Le premier lundi de janvier prochain, un nombre considérable de femmes aura pour la première fois dans cette province le droit de vote pour les élections municipales et pour les syndics d'école.

On a bien ri et bien plaisanté en France cette pauvre Hubertine Auclerc qui s'est laissée traîner au tribunal, saisir, poursuivre et tailler à merci pour avoir refusé de payer des taxes qu'elle n'avait pas eu la liberté d'accepter parla voix d'un représentant de son choix et certes, elle n'avait peut-être pas tellement tort et probablement, rira bien, qui rira le dernier.

La question du vote féminin n'a pas été si loin d'être acceptée par les jeunes libéraux de la province d'Ontario, (il s'en est fallu, juste de deux voix), à la dernière convention libérale, pour qu'il ne soit sage de considérer sérieusement cette question dans son développement.

Quelle serait l'influence du vote féminin sur le vote et sur l'électorat?

Les femmes voteraient-elles?

Gomment voteraient-elles?

Voilà les questions qui se présentent.

Pour notre part, nous sommes hautement d'avis que l'influence des temmes sur le vote serait surtout de faire un triage dans les rangs des éligibles.

Le triage se ferait en ce sens que le caratère moral du candidat sera beaucoup plus discuté par les femmes, qu'il l'est par les hommes. Celles-ci ne se contenteront pas de juger des aptitudes commerciales ou administratives du candidat, il faudra, pour qu'il justifie leur choix, qu'il fasse preuve de certaines qualités de délicatesse, de politesse, de tenue, peut-être même quelquefois d'apparence, qui peuvent avoir pour effet de relever nos représentants au milieu de la société dont ils contrôlent les destinées.

Sur l'électorat, leur influence se ferait aussi avantageusement sentir.

Nus mœurs électorales souvent un peu rudes, nos réunions

seuvent un peu tumultueuses, l'abord des poils souvent troublé pourraient prendre par suite de leur présence, un calme, une décence qui seraient à désirer.

Les femmes voteraient-elles? Nous le croyons, nous pensons même qu'elles voteront beaucoup et nous l'espérons, pour les raisons que nous venons d'indiquer. Peut-être se teront-elles un peu prier d'abord, par retenue, mais vous les verriez bien vite user de leur droit et en bien user.

Pour qui voteraient-elles?

Là-dessus, il nous est impossible de donner notre avis.

Souvent femme varie et bien fol est qui s'y fie.

Nous dirons cela plus tard.

En attendant place aux électrices de la province d'Ontario.

Le mouvemetnent en faveur du suffrage des femmes a reçu à Toronto une solution qui n'a pas l'approbation des autres villes du Canada. Au mois de janvier prochain les femmes auront droit de vote pour les élections municipales et pour la nomination des syndics d'école.

L'organe libéral de Montréal s'extasie devant cette innovation. Ce journal dit que malgré le ridicule qu'on a jeté en France sur la citoyenne Aubertine Auclerc, lorsqu'elle a réclamé le droit de vote pour les temmes, « elle n'avait peut-être pas tellement tort et probablement, rira bien qui rira le dernier ». L'organe libéral ajoute : « La question du vote féminin n'a pas été si loin d'être acceptée par les jeunes libéraux de la province d'Ontario ».

Pourtant les journaux libéraux ont fortement critiqué le projet de Sir John qui contenait une clause accordant droit de vote aux femmes. Tous les conservateurs ont désapprouvé cette clause et Sir John était loin d'y tenir.

Que penser des libéraux qui approuvent aujourd'hui ce qu'ils dénonçaient hier? La réponse est bien facile. Ils agissent sur cette question comme sur la plupart des questions politiques. Ils n'ont que des principes négatifs qui consistent à détruire sous prétexte de réformer ».

Comme l'on voit, le parti clérical n'a cédé qu'à contrecœur et surtout sous la poussée de l'opinion publique comme le prouvaient les petites informations suivantes qui inondaient la presse d'alors et que je pourrais multiplier : trois suffiront pour éclairer mes lecteurs :

L'échevin Préfontaine, appuyé par l'échevin Beausoleil, propose comme amendement, que le onzième ordre du jour

pour donner droit de vote aux femmes et aux filles possédant les qualifications foncières, soit pris en considération, et qu'en conséquence ordre soit donné à l'avocat de la cité de préparer ces amendements à la charte municipale pour être soumis à la prochaine session de la législature de Québec, afin de permettre aux femmes duement qualifiées de voter aux élections municipales.

L'échevin Grenier propose que la question soit référée au comité des présidents sur les amendements, mais la forte opposition qui lui est faite (car tous les échevins s'empressent de témoigner en faveur du beau sexe)le force de retirer sa proposition et l'amendement de l'échevin Préfontaine reçoit l'approbation unanime du conseil.

Winnipeg I — L'échevin Cam a proposé à la réunion du Conseil de Ville hier qu'un mémoire soit adressé au gouvernement local jDOur le prier d'amender la loi municipale pour accorder le droit de suffrage aux veuves et aux filles qui possèdent les mêmes qualifications foncières que les hommes.

Nos lecteurs ont pu voir aux dépêches le résultat des élections municipales de Toronto.

Vn des traits caractéristiques de la lutte qui vient d'avoir lieu pour la mairie, résulte de ce que, pour la première fois, plus d'un millier de femmes ont voté au poil.

A Ottawa, au contraire, l'empressement du sexe féminin à été beaucoup moindre ».

La domination de l'Eglise catholique sur la mentalité des femmes, précisément atrophiée par elle, était telle que ce droit de vote partiel des femmes ne les a point du tout émancipées et qu'elles sont restées comme par le passé, — comme les hommes d'ailleurs — les esclaves, la chose soumise et inerte du prêtre catholique; c'est pour elles, c'est au Canada que les deux maximes célèbres des Jésuites: Credo qui d abs uni uni et Perinde ac cadaver sont surtout vraies dans leur épouvantable horreur.

El voilà comment une réforme qui aurait été un progrès partout ailleurs, est restée lettre morte, au point de vue des résultats émancipateurs, au Canada.

L'article suivant sur le Divorce et les Catholiques en dit long,

sur la façon dans les curés entendent la liberté et la dignité humaine! Quand à celles de la femme qui pour eux, suivant les enseignements des conciles, n'a pas d'âme, tout comme les noirs, ça n'existe pas ! Et que l'on ne dise pas que j'exagère ; comme l'Eglise catholique, comme les Papes sont infaillibles, du moment que l'Eglise a déclaré un jour que les femmes et les noirs n'ont point d'âme, c'est toujours vrai et un bon catholique doit le croire sur parole.

Du moment que les femmes et les noirs n'ont pas d'âme, on peut les faire souffrir et les tuer impunément ! Il n'y a même pas péché véniel. C'est une morale très catholique et très facile à suivre, même en voyage.

Pauvres femmes canadiennes, pauvre Canada !

Voici l'article :

L'Inquisition Romaine vient de rendre un décret important relativement à la position des magistrats et des avocats, en France, vis-à-vis de la nouvelle loi de divorce. Cette position, par le décret dont il s'agit, se trouve à peu près assimilée à celle du législateur et comporte l'opposition, ou, du moins, l'abstention .

Comme la question est assez délicate et compliquée, plusieurs évêques de France, auxquels elle avait été soumise par des avocats et des juges catholiques, ont cru devoir la déférera Rome.

Dans une lettre antérieure, datée du 25 juin 1885, et adressée par les Pères de l'Inquisition à tous les Ordinaires de France, il était défendu aux magistrats de prononcer, et à qui que ce soit de provoquer, comme avocat, demandeur ou défendeur, en ce qui concerne la validité ou la nullité du mariage et la sépation de corps, une sentence opposée au droit divin ou ecclésiastique. La lettre expliquait qu'il fallait, naturellement, pour être coupable, l'intention de violer ce droit.

Mais cette décision avait donné lieu à des interprétations diverses, dont la plus répandue — qui était même passée à l'état de règle imprimée — portait qu'il était loisible à un juge, par exemple, de prononcer le divorce, dans un cas donné, pourvu que, dans son esprit, il entendit ne rompre que le seul contrat civil et les seuls effets civils du mariage annulé. C'est cette interprétation qui a été soumise à Rome par quelques évêques français, au mois de mai dernier, et qui a été condamnée par l'Inquisition dont le rapport à cet effet a reçu l'approbation et la ratification du Souverain Pontife. Il résulte du décret que la sentence portée dans ces conditions par un juge ne saurait être

considérée comme non contraire au droit divin ou ecclésiastique. La même règle s'applique au cas du maire catholique (soumis également à l'Inquisition par les évêques) qui prononcerait le divorce à la suite du juge, en ne considérant lui aussi que les effets civils et le contrat civil, ou qui unirait civilement des divorcés.

Il serait intéressant de savoir si ces règles ont une application générale ou bien si elles se rapportent à la condition toute spéciale faite aux catholiques de France par la loi Naquet.

Dans notre pays, nous avons un tribunal particulier de divorce, qui est le sénat, et il est pourvu à la séparation de corps par nos cours civiles. La règle établie par la lettre de l'Inquisition aux évêques français le 25 juin 1885 est que les juges et les avocats, dans les causes de ce genre qu'ils sont torcés de juger ou plaider, aient Y intention formelle àe ne jamais prononcer ou provoquer une sentence opposée au droit divin et ecclésiastique. Pour les cas de divorce, le décret du 27 mai dernier porte qu il n'est pas permis d'accorder le divorce en faisant la distinction entre les contrats civil et religieux, non plus que de sanctionner le second mariage d'un époux divorcé.

A Ottawa, les sénateurs catholiques repoussent invariablement, pour la plupart, les bills de divorce qui leur sont soumis, et les députés catholiques font de même pour les bills de ce genre qui leur arrivent après avoir été adoptés au sénat malgré la minorité catholique. Ils s'en font un cas de conscience. Quant au mariage des époux divorcés il est rendu impossible, dans notre province du moins, les ministres du culte étant officiers de l'état-civil et personne ne pouvant être marié que par le ministre de sa religion — ce qui n'empêche pas cependant nos magistrats d'avoir parfois à se prononcer sur la validité ou la nullité des mariages ».

Aussi l'Eglise qui a toujours enseigné que la femme était l'être maudit et impur qui avait perdu l'homme, qui a enseigné la légende imbécile d'Eve, amante d'un serpent et qui a toujours prôné le célibat, c'est-à-dire le vice et la débauche élevés à la hauteur d'une institution, l'Eglise qui pense que les femmes n'ont point d'âme et doivent être traitées comme un vil bétail, n'en a jamais assez autour d'elle pour augmenter son troupeau d'esclaves, taillables et corvéables à merci.

A ce point de vue l'article suivant du Journal de Québec, du 2 mars 1883 est à lire, parce que toujours d'actualité !

Il y a, dans les quelques lignes suivantes que nous trouvons sous ce titre, dans le Petit Provençal, de Marseille, quelques

exagérations que nos lecteurs saisiront sans que nous ayons besoin de les leur signaler.

Nous conseillons à notre confrère de Marseille de s'en tenir aux renseignements que lui communique un M. Loquet, aussi de Marseille, et qui parait mieux connaître notre pays :

« On demande des femmes au Canada. Avis aux jeunes personnes qui auraient du goût et des dispositions naturelles pour la colonisation.

« Au Canada, où l'élément féminin est rare, les salaires ont atteint une progression extraordinaire; la plus maladroite des cuisinières se paie couramment 2.000 tr. ; la plus insolente des femmes de chambre a 1.200 fr. Nous ne parlons point des institutrices et des demoiselles de magasin, dont les prétentions extravagantes n'en reçoivent pas moins satisfaction.

« Tous les efforts taits jusqu'à présent par le gouvernement du Canada, pour engager le beau sexe d'Angleterre à émigrer au Canada, ont été infructueux.

«• En désespoir de cause, le gouvernement du Canada vient de s'adresser à l'Allemagne, plus facile à l'émigration, et se dispose également à lancer un manifeste en France. »

Voyons maintenant les renseignements de son correspondant :

« Je lis dans votre honorable journal un article un peu, — comment dirai-je, un peu ironique : On demande d^s femmes au Canada. Permettez- moi donc de vous dire quelques mots au sujet des femmes dont on a besoin.

« Le Canada est essentiellement français, un Canadien vous dira toujours avec quelque fierté : Je suis Canadien- Français ; ils n'ont pas oublie, eux, la mère-patrie. Avec quel amour ils pensent à elle et parlent notre langue! avec quel ardent enthousiasme ils arborent, toutes les fois qu'ils en ont l'occasion, nos chères couleurs nationales. Ce n'est donc pas s'exiler que d'aller coloniser parmi ces hommes qui sont restés, malgré notre indifférence, malgré l'odieux abandon de nos anciens gouvernants, nos amis et nos frères. Et le Français des départements du Nord se trouvera bien moins dépaysé qu'il ne l'est dans le Midi, et celui du Midi dans le Nord de la France.

« Les salaires dont parle votre article n'ont rien d'exagéré et peuvent être même supérieurs. Seulement que la cuisinière maladroite et l'insolente femme de chambre restent chez elles, elles ne trouveront pas plus à se faire supporter au Canada qu'en France. Il s'esl formé en 1872, 73 et 74, un grand courant d'émigration au Canada, malheureusement le gouvernement canadien qui avait fait de grands sacrifices pour attirer les Français, a frappé complètement à côté; à dire vrai, le Fran-

çais n'est guère colonisateur. 11 est. allé là près de 30.000 émigrants, mais parmi tout cela il en était très peu qui nous fissent honneur.

(( l'ai parcouru, comme commerçant, ce pays pendant quelques années; je ne crains pas de dire à tout travailleur d'aller au Canada, mais il faut y aller avec l'idée d'y travailler. Les cuisinières, les femmes de chambre, les demoiselles de magasin, les femmes pour la campagne, les cochers, les jardiniers, les ferblantiers, les ébénistes, les tapissiers et tous ceux qui veulent travailler manuellement sont certains d'y faire leurs affaires ; certains pourront atteindre des salaires trois et quatre fois plus élevés qu'en France. Mais que le comptable, l'employé de magasin et aux écritures et les professions libérales se gardent bien d'y aller. Il y a place pour quelques bons vétérinaires.

" Québec et Montréal sont les deux principaux centres d'arrivée, il est clair que ces villes sont pleines, mais que l'émigrant n'y reste que le temps de voir les agents d'émigration qui le dirigeront sur d'autres contrées avec tous les renseignements et la bienveillance désirables.

« Le pays, quoique froid, est très sain (1) ; les sauvages n'y existent effectivement à cette heure que dans les livres de Gooper. Il n'est pas indispensable de parler l'anglais. Voilà, monsieur le rédacteur, ce que j'ai voulu vous dire en faveur de nos vieux amis de là-bas qui pensent, eux, tant de bien du vieux pays.

Agréez, etc.

Tout ça c'est très joli, mais cependant nos petites midinettes n'ont guère envie d'aller s'enfermer dans ce bagne clérical, pour tomber entre les griffes des curés catholiques, sans comp-

1 1 Cependant il y a des écarts très brusques de température qui obligent à prendre certaines précautions, surtout quand on arrive dans le pays, comme le démontre la lettre suivante :

Alberta, Trochu Valley, 1" Juin 1908.

Monsieur Emile Gautier,

En Alberta nous avons souventde ces sautes brusques, qui, du reste, n'influencent en rien la santé générale.

Le 13 tè\ rier 1905, au soir, le thermomètre marquait un froid de 55 degrés centigrades au-dessous de zéro, et le lï, au matin, le vent du Pacifique (S. O.), que nous nommons Chinook, étant venu à souffler durant la nuit, la température remontait à 12 degrés centigrades au-dessus de zéro. Soit un écart de 67 degrés centigrades en moins de vingt-quatre heures !

écarts de 50 à 60 degrés d'un jour sur l'autre ne sont pas rares chez nous, en hiver. Agréez, etc. A. TROCHU.

ter qu'un curé célibataire est presque toujours un satyre, je le répète encore, et j'aurai à le redire souvent, à la fin de mes chapitres, en forme de conclusion : Tant que le Canada-Français n'aura pas secoué le joug de l'Fglise catholique apostolique et surtout romaine, il lui sera impossible de grandir et de réaliser les destinées qui devraient cependant l'attendre.

Les Pendards

Avec ce don particulier du prêtre qui veut faire de l'esprit et ne tarde pas à tomber dans l'ordure ou la grossièreté, poussé tout à la fois par ses origines plébéiennes et par l'hystérie latente de son célibat plus ou moins souvent violé, les curés canadiens, avec un aplomb digne d'une meilleure cause, ont appelé Pendards tous les républicains, les libres-penseurs, les hommes instruits, les honnêtes gens et les patriotes qui voulaient secouer le joug clérical et ne se résignaient pas à voir leur infortuné pays éternellement courbé sous la botte d'un pape romain, archiétranger à leurs besoins, à leurs goûts, à leur mentalité.

Et avec non moins d'insistance, d'audace et de cynisme, les mêmes prêtres catholiques canadiens ont toujours inlassablement — comme partout dans le monde d'ailleurs — prêché la révolte contre le gouvernement établi, c'est-à-dire contre la domination si douce et seulement de nom, de l'Angleterre et la haine féroce des Anglais, tandis qu'ils s'intitulaient modestement le parti national! eux, les agents provocateurs et les espions d'un prince étranger, c'est-à-dire d'un pape romain.

Ceci dit, je vais commencer par rapporter ici trois grandes colonnes de la Presse du vendredi 26 mars 1886 qui vous initîront tout d'abord à la question :

L'élection qui a eu lieu mercredi dans les comtés unis de Drummond et Arthabaska s'est terminée par le triomphe de M. Girouard, candidat libéral. M. Préfontaine, qui avait toutes les chances de succès, a perdu son élection par son indécision et la mauvaise grâce qu'il a mise à signer les résolutions du Champ-de-Mars, et à se prononcer sur la question Riel. Un grand nombre de conservateurs ont voté pour M. Girouard parce qu'une partie de l'entourage de M. Préfonlaine ne leur inspirait aucune confiance et faisait douter de sa sincérité.

Députés pendards, voilà le sort qui vous attend, quand vous reparaîtrez devant vos électeurs pour rendre vos comptes. Non seulement vous serez tous battus, mais il suffira d'un doute tonde sur la sincérité d'un candidat pour le faire rejeter.