CHAPITRE XXIII

L'UNIQUE DISTINCTION DU DÉTERMINISME UNIVERSEL ABSOLU ET DU PANTHÉISME TIIÉOLOGIQUE

La qualification de panthéisme chrétien ne fait point difficulté quand il s"agit de certaines sectes mystiques ; elle ne serait pas moins justifiable en son application à une théologie que les Pères et les docteurs les plus orthodoxes ont enseignée depuis saint Augustin, si dans leur théorie des rapports de Dieu au monde, on ne regardait que le côté de Dieu. Ce qui distingue, en cette théorie, le fond de leurs idées d'avec la doctrine des pantliéistes hérétiques, c'est qu'ils laissent à ces derniers la logique ; pour eux-mêmes ils n'en usent qu'autant qu'il leur plaît. Prenant les mêmes questions du calé de Fhomme, ils défendent des propositions contradictoires de celles qu'ils tiennent pour démontrées, de l'autre côté. Le tout-être et le tout-faire du Créateur ont chez eux pour contrepartie l'essence propre de la créature individuelle et la libre direction de la volonté de rhomme. En ce qui concerne la nature divine, ils formulent un système d'attributs métaphysiques excluant toute limitation dans l'objet auquel s'appli-