EusEB. H. E. X

sidents. Il existait des Églises novatiennes, il existait des Eglises marcionites, il existait des Montanistes encore et des Valentiniens : Lactance refuse de donner à ces dissidents le nom de chrétiens :

... lUi omnes... divinum nomen et cultum par imprudentiam perdiderunt. Cum enim Phryge.s aut Novatiani aut Valentiniani aut Marcionitae ' ... seu quilibet alii nominantur, Christiani esse desierunt... Sola igitur catliolica ecclesia est quae veruin cultum retinet-.

Le culte divin, le vrai culte est celui que pratique le catholicisme : nous avons rencontré les mêmes expressions dans la lettre de Constantin à Anulinus.

Lactance a écrit dans son De ira Dei : « On monte par plusieurs degrés au domicile de la vérité. Le premier fait juger les fausses religions et rejeter les cultes impies. Le second découvre qu'il n'y a qu'un dieu souverain, quod unus sii deus siunmus. Le troisième révèle le ministre que ce Dieu a envoyé sur terre pour l'annoncer'',.. » Ces trois degrés ont été gravis par Constantin. 11 s'est dégagé du polythéisme, pour se fixer dans l'affirmation de la

1. Lactance ajoute « aut Anlhropiani ». Il peut avoir pris ce nom à Cypuian. Epistul. Lxxni, 4 (p. 781).

2. Lactant. Divin, inst. iv, 30, 10-11 (p. 390). Il ajoute : <■ Hic est fous veritatis, hoc doniicilium lidci, hoc temi)lum Dei : quo si quis non intraveril vel a quo si ((uis exierit, a spe vitae ac salulis alieims est. iN'emineni sihi oporlel i)ertinaci concerlalione blaniiiii. Asitur enim de vila et salule : cui nisi caille ac cliliKcntcr consiilatur, ainissa et extincta erit. Seul laincn quia sini;uli quiquc coctus haeieticoruni so l)()tissiinum Christianos et suam esse catholicam ccclesiani putant, sciendiim est illam esse vcrarn in qua est confessio et paeiiileulia, «juac peccata et vulnera quihus subiecla est inhecillitas carnis saluhriter curai. >• Ces dernières lignes visent les Novatiens.