I. AuG. Civ. Del, V

•2. MiN. Fel. Octnv. 0 (éd. Halm. p. !»-IO).

3. Tf.rtull. Ad Scapul. : « Longum est si retexamus quibus aliis modis et dirideantur et conteninantur omnes dii ab ipsis cultoribus suis. »

'». Voyez Or.iGKN. E.rhorlat. ad martyr. 4(5 ;Kof.tsi:uac, p. 4-2;. signalant certain •• pour qui les noms sont de convention et sans rapport réel avec les êtres qu'ils nomment, et qui estiment indilTérent de dire : J'honore le dieu premier (tc^ôitov 6îÔv) ou Zeus ou Zen. ou de dire : Je vénère et reconnais le Soleil ou Apollon, la Lune ou Artémis, le Ttvcyjia du monde ou Déméter et tout ce que disent les sages grecs ».

o. Hkvu-le, J). iOi-liii. J. TdiïAiN, Les cv.lti's païens dans l'Empire romain, t. H ;i91l). p. -2-27-:>:.7.

Rome, mais un provincial, un africain qui ne se défera jamais de son accent africain, et qui ne se défera pas davantage d'une sorte de brutalité calculée envers Rome et les usages de Rome. Superstitieux à ses heures, en môme temps curieux de « philosophie », curieux surtout d'apprendre, s'intéressant aux origines, aux « vetustates », il visitera l'Egypte, les pyramides, et trouvera une vive satisfaction à ce voyage, « propter religionem dei Sarapidis et propter reriim antiquarum cognitionem ' ».

Septime Sévère a épousé une syrienne Iulia Domna : lettrée, ambitieuse, l'impératrice s'entoure de toute l'intelligence de son temps, le poète Oppien, le médecin Galien, l'historien Diogène de Laerte, et aussi les grands juristes, Papinien, Ulpien, Paul. Cette élite est païenne : Iulia Domna appartient à une famille sacerdotale attachée au temple syrien d'Kmèse; Galien, dont on cite quelques lignes honorables sur le courage des martyrs chrétiens, est un « philosophe » -. Un autre « philosophe », Philostrate, appartient au cercle de l'impératrice, de « cette princesse, dit-il, qui aimait et protégeait tout ce qui tenait aux lettres » : il a composé la Vie d'Apollonius sur un ordre d'elle.

Les données historiques et les sources en sont à peu près toutes fictives : qu'il l'ait voulu ou non. Philostrate a écrit un roman historique, mais ce roman n'est pas, comme le voulait Baur, une contrefaçon antichrétienne de l'Évangile. S'il y a dans la vie d'Apollonius des traits qui semblent des rémi-