Ibid

i. AnriNAs. Epistul. encyclic. 7 : îl yàp xac Tts'fy'Jdiv ot xaTà 'F(.')[j.r,v iSeXço!... o-jvo5ov ïyçiOi'b(X'j yt^é>jHoL'. l'va xàv.etvx ix-oiyOî;... Cette lettre d'Alliaiiase est de 33!), aussitôt après l'intrusion de Grégoire de Cappadoce h Alexandrie : le mot irép-jT'.v {:= anno superiore'< désigne donc 3.'1S.

5. Elle est reproduite par Atiianas. Apnlor/. c Arian. 3-lft. Imipit : ■ Hôu/â'j.£9a.

410 L\ PAIX CONSTANTÎNIENNE.

nase au sujet du prétendu meurtre d'Arsène et de la prétendue profanation du calice d'Ischyras. Le fait nouveau est la prétention des adversaires d'Athanase de lui opposer la sentence de Tyr qui la déposé, et que cette prétention soit mise en avant par Eusèbe, qui a été jadis déposé et même à qui on a donné un successeur : Athanase n'a donc pas de successeur encore. Un autre fait nouveau est que les adversaires en cause d'Athanase ont saisi les trois empereurs de leur plainte.

Voici que, à nouveau, ils ne cessent de fatifjuer /e,*r oreilles impériales (de plaintes) contre nous, ils ne cessent d'écrire des lettres perfides pour perdre Vévêque (qu'ils savent bien V ennemi de leur impiété. A nouveau, ils écrivent aux empereurs contre lui,... à nouveau, ils veulent le faire exiler,... méchants et cruels, qui ambitionnent d'être craints et menaçants, et non pas pieux et doux comme il convient à des évêques. Car ce qu'ils ont osé écrire aux empereurs, un accusateur qui ne serait jms chrétien (-Gv IÇw -tç) ne l'eût pas o.fé articuler/ Et ils ont a/'cusé Athanase de meurtres et de massacres, non pas auprès d'un gouverneur, ni d'un magistrat plus élevé encore, mais auprès des trois Augustes. La longueur des routes ne leur a pas coûté, ils voulaient arriver à remplir de leur délation les suprêmes cours de Justice,... et arracher au prince une sentence de mort'^.

La lettre du concile d'Alexandrie émane de tous les évêques d'Egypte, de Thébaïde, de Libye et de Pentapole, autrement dit des évêques sujets à l'autorité de l'évêque d'Alexandrie. Dans cette cause, qui est la cause de l'évêque d'Alexandrie, le concile ne revendique pas le droit d'en connaître seul; il s'indi-