Hjerostm. cit. ap. Rlfin. A'polo;/. U

li. FiRMii.uN. int. CvpRiA\. Epistul. i.xxv, 7 et 19 (p. 815 et 823).

i PROGRÉS DE L'ORGANISATION ECCLÉSIASTIQUE. 87

et d'évèques délibérant, « ù'actavimiis ». Parlant de la règle posée à Iconium concernant l'invalidité du baptême des hérétiques, Denys d'Alexandrie dira : Elle a été posée « il y a longtemps, sous les évêques d'avant nous, dans les Églises les plus riches en fidèles, dans les synodes des frères, à Iconium, à Synnada, et ailleurs, dont je ne veux pas contester les décisions ni en jeter les auteurs dans la dispute et la discorde, car il est écrit [Dent, xix, 14) : Tu ne déplaceras pas la borne de ton prochain, que tes pères ont posée » ^ .

En Afrique, le plus ancien concile connu est celui qui s'est tenu à Carthage sous l'épiscopat d'Agrippinus, et qui est mentionné par saint Cyprien"-.

Nous avons signalé plus haut le caractère du colloque d'Ancyre, qui est de ressemblera une discussion d'école. Vers 240, l'évêque de Bostra, Beryllos, accusé de sacrifier à l'erreur monarchienne, de « nombreux évêques », vraisemblablement de Palestine en même temps que d'Arabie, s'assemblent et discutent avec lui : Origène est appelé à prendre part à la discussion. « On a encore, écrit Eusèbe, la relation écrite de [l'affaire de] Beryllos et du synode qui se tint à son sujet, avec les questions que lui posa Origène, les discussions tenues dans son Eglise (de Bostra), et point par point tout ce qui se passa pour lors^. » Nous avions déjà vu les presbytres d'Ancyre désirer avoir