II. Brequigny, sur la lettre LXXVU dlves de Chartres

Digiti

qui parle de iurbulenia communio^ prétend (1) que cette confédération des habitants était une révolte.

Hais il ne cite pas toutes les autres lettres dlves considérant ces unions , ces pactes, comme légitimes.

En effet, Tunion, créée d*abord pour assurer la paix, avait eu d'autres tendances et avait sans doute tenté, dans beaucoup de villes, de détruire certaines redevances, certaines servitudes onéreuses aux bourgeois et que les seigneurs considéraient comme des droits acquis.

H. Brçquigny ajoute que le seigneur immédiat devait donner la première forme à la commune et le roi la confirmer.

Ceci est vrai pour les temps postérieurs au xii' siècle , et , par conséquent, ne détruit en rien nos preuves. Toutes les citations de M. Brequigny pour prouver que les rois confirmaient les conmiunes sont du xiv« et du xv* siècle t2).

Tenons donc pour certain que la création des premières communes coïncide avec Tépoque du grand développement des unions diocésaines, des associations de la paix, qui se produisit dans la seconde moitié du xi' siècle , et que les communes se créèrent spontanément , et pour la plupart dans de petites localités, sans insurrections , sans révoltes; seulement, quahd il n'y a pas lutte, on ne sait pas leur histoii*e

Il est certain , comme le remarque H. Cantu (3), que le mouvement communal ne fut pas déterminé par des abstractions politiques et des projets de constitutions républicaines , mais que ce fut une révolution faite

(1) Préface de M. Brequigny sur les communes , Ordonn.^ t. XI, p. 23.

(2) Ibid.,p 27-28.

Digiti

non contre le roi, mais pour la liberté civile; il pouvait ajouter que ces associations eurent le plus souvent pour but de résister aux taxes et aux impôts et d'établir la paix.