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de cataplasme , qu^on applique sur les contusions et même sur les membres affectés de rhumatisme; elle agit aussi très-efficacement sur les brûlures; aussi recueille-t-on avec

soin cette fiente, qu'on mélange avec de la paille hachée; on forme de cette manière, danb tout le pays, des espèces de mottes bien serrées , qui, séchées au soleil, serrent de combustible soit pour se chauffer en hiver , soit pour cuire le pain ou préparer même la cuisine. En la composant avec de la paille et de l'argile, les paysans obtiennent une sorte de stuc, dont ils crépissent leurs misérables huttes; ils en étendent aussi une légère couche sur leur terrasse , pour prévenir les infiltrations de Teau de pluie dans Tinté* rieur de lenrs habitations, et Von en fabrique même des vases qui résistent très-bien au feu. Quand le chameau est tué ou qu'on le tue, pourvu que ce ne soit pas pour cause de maladie , on en manjS^e la chair. Il arrive pai'fois , dans le désert, t^ue la provision d'eau étant épuisée, on se trouve exposé à mourir de soif. Dans ces circonstances suprêmes on sacrifie un ou plusieurs chameaux , selon le beôoin, et comme cet animal a une poche de réaetve^ qui contient de la boisson pour plusieurs jours, on trouve là de quoi se désaltérer. On tan ne la peau de ce quadrupède de la manière la plus simple. Ou Tétend dans un endroit de passage et on la saupoudre de sel à dififérentes reprises , et Ton -en fait des sandales et des tiges de souliers. La cnrcasse de l'animal est recherchée de tous ceux qui s'occupent de travaux d'ivoire. Enfin , on en fait bouillir les pieds et Ton en fal>ri(|ue des reliquaires, des- statuettes de saints, etc.» (La FaUstine actueile, etc., par £rmette Pierotti, p. 31-33.)

Les ânes*j qui sont déjà comptés au nombre des richesses des patriarches*, servaient à divers usages. Ils portaient

t. Héb Càamor ("ranj, Atho7i (î^nS).

2 Oen., XU, 16; XXlV« 35; XX.XU, 5; comp. Job, I, 3.

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TBOISIÂME PARTIE. — CHAPITBE I. 319

des fardeaux, labouraient les champs, tournaient les meules

de moulin, étaient chargés des bagages à l'armée. Les ânes de l'Orient diffèrent, du reste, essentiellement de ceux de nos climats. Us ont incomparablement pins d'intelligence et leur marche est plus rapide. C'est pourquoi non-seulement les gens du peuple, maïs encore les grands les employaient comme montures ; et notre Seigneur Jésus-Christ lui-même ne dédaigna pas de monter sur un unon au moment de son entrée triomphale à Jérusalem.

Les miUets\ dont la reproduction était défendue aux Hébreux (Lév., XIX, 19), pour leur inspirer l'horreur des mélanges, commencèrent à être très - employés dans le pays de Canaan à l'époque de David (2 Sam., XIII, 29; XVIIi, 9; 1 Rois, I, 33; X, 25), où les grande avaient des mulets pour monture. Absalom montait un mulet dans la bataille où il perdit la vie. Les mulets avaient été importés d'Arménie en Palestine, selon toute probabilité. Ce qu'il y a de certain, c'est que les Arméniens en conduisaient aux marchés de Tyr (Ezéch., XXVII, 14). *

Quant aux chevaux^ ^ qui ne servaient qu'à la guerre, Dieu ordonna aux Israélites de leur couper les jarrets à Tépoque de la conquête de Canaan (Jos., XI, 9), et Moïse d'une manière générale défendit aux Israélites d'avoir une cavalerie (Deut, XVII, 16), de peur qu'ils ne fussent tentés de s'engager dans des guerres lointaines. Mais à la longue les chevaux finirent par s'introduire parmi les Israélites. David conserva une partie des chevaux enlevés par lui sur ses ennemis {2 Sam., VIII, 4), et la cavalerie de Salomon comptait douze mille chevaux et quatorze cents chars, qu'il avait lait acheter en Égypte (1 Rois, X, 26; 2 Chr., 1, 14). Lorsque Sédécias se révolta contre Nabucho-

t. Hëb. Fired (TjtK Quelques-uns eroienl que ce mot désigne le «dromadaire. »