QUATRIÈME PARTIE. SECTION I

Une autre antiquité remarquable de 1 ancienne Jérusalem est iajiùctne de Béthesda (Birket es Seraïn), située au nord da temple, qui meBure 109 mètres de long sur 40 de large et 23 de profondeur. Elle est aujourdiiuî complétemec. i sec et en grande partie remplie de décombres. Depuis les croisades, la tradition l'identifie avec la piscine do même nom, près de laquelle Jésus-Christ guérit un paralytique (Jean, V, 2-9).

Le r^MTVotr é^ÉMàa*, en ardbe BirkH Hammam A Bafyrahj cTétang du bain du Patriarche», est situé près de la citadelle musulmane (tour de David ou d'Hippicus), à l'oucï^t de la ville. 11 mesure 73 mètres de long et 44 de large; 44 mètres sont cachéb dans des constructions modernes. II porte aussi le nom à'Amygdalon,

lia pMne de Bcàhseébah^ située près de la porte actuelle de Jafb, et ainsi nommée de Batbscébah, femme dUrie, qui y aurait été aperçue par David au moment où elle se baignait (2 Sam., XI, 2).

On trouve aussi à Jérusalem un grand nombre deciïemes qui remontent à la plus haute antiquité. Les principales sont: la citerne d'Hélène dans le oouyent copte, celle du couvent de la Flagellation, celle de la porte de Damas , celle du couvent latin, celles qui étaient situées sous la plate-forme du temple et dont nous avons déjà pai4é. C'étaient les plus considérables.

Les antiquités situées en dehors de Jérusalem, et dignes d'une mention particulière, sont les suivantes:

Une belle piscine située près et à l'orient de la porte Saint- Etienne, nouunée le Bain de la sainte Vierge, en arabe Birket Hammam 8itti Mariam.

Une autre piscine non loin de la porte d'Hérode, nommée en arabe Birket él Hedschah ou «réservoir des pèlerins».

IêC jarâm de QeAeémané, théâtre de Fagonie de Jésus,

sur le iianc de la montagne dc« Oliviers, à l'est du temple (Matth., XXVI; Marc, XIV; Luc, XXU). On l'a enserré dans un enclos carré qui renferme 8 gros oliviers, mais rien n'oblige à croire que telle fut Tétendiie primitive du jardin, car le terrain environnant renferme aussi de trésor ieux oliviers.

Quant à la montagne des Oliviers (Djebel et Tour) propreuicnt dite (2 Sam., XV, 30), elle est couverte d'oliviers chétifs, de tombeaux juifs et de chapelles ruinées. £lle est appelée symboliquement dans TAncien Testament Mon" tagm de la perdition (2 Rois, XXIII, 13) à cause du culte idolâtre que les Israélites y oârirent aux faux dieux sous Salomon (1 Rois, XI, 7).

Sur les flancs sud-ouest de la montagne des Oliviers se trouve le tombeau cla j^rophètes, en arabe Kouhourel Enbia^ qui consiste en une chambre presque circulaire de 3 mètres de haut et de 7 mètres de diamètre , d'où partent deux galeries, longues, Tune de 20 mètres, et l'autre de 13 mètres, et coupées par deux autres galeries formant des segmenta? de cercles concentriques. Une tradition juive, dont l'authenticité ne saurait être prouvée, regarde ces tombeaux comme ayant appartenu au roi Osias le lépreux et aux rois impies Ammon et Manassé, qui ne reposaient pas dans la sépulture des rois de Juda.

Dans la vallée de Jobaj^liat (uu de Cédrun ), au pied du mont des Oliviers, du côté de roccident, existent quatre tombeaux antiques, voisins les uns des autres; le tonibeau d*AhmUmy en partie taillé dans le roc, que Kobînson considère comme contemporain des Hérodes ou peut-être seulement de Tépoque d'Hadrien; — le tombeau de Joeaphat^ orné dun riche fronton, où l'on trouva, en 1842, un manuscrit fort ancien du Pentateuqiie ; — le toniheau de saint Jacques, en arabe Ditcan Firoun^ «le divan de Pharaon», avec un beau porche extérieur et une chambre sépulcrale de 4 mètres de côté , qui donne accès à trois chambres plus

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