Summa, 2, 2, 9, 10, art. 8; 9, 11, art. 3i

l'Eglise à la flnduxiii* siècle. De ce pouvoir énorme de la papauté, qui, en substituant partout sa volonté despotique au droit des églises locales, avait brisé en dehors d'elle tout ressort et toute indépendance, que devait-il résulter? C'est que la main une fois mise sur la papauté parles souverains séculiers Tétait par cela même sur FÉglise tout entière, et que la défaite de Tune entraînait nécessairement colle de l'autre. Ainsi arriva-t-il dans la lutte de Philippe le Bel avecBoniface VIII. Plies par le Saint-Siège à une entière obéissance et avilis par leur servitude même, les évêques demeurèrent silencieux devant les atteintes que porta Philippe le Bel à l'autorité du pontife, et les moines de Cîteaux, qui soutenaient Boniface, furent en droit de leur appliquer le mot d'Isaïe : Canes miiti fion valentes latrare *. On pouvait même conjecturer que, loin de se porter à la défense du Saint-Siège, ils inclineraient vers les puissances temporelles, pour peu que la force leur parût être de ce côté. On les voit en effet, à l'origine même des débats, s'attirer de la part de Boniface cette qualification sévère : Plus timentes majestatem temporalem offendere quant xtemam *. Pendant toute la durée de ces mémorables débats, leur attitude fut la même, et c'était vainement que le pape, s'efforçant de secouer leur torpeur et de les tirer de leur abais-

1. Lettre des moines de Clteaux à Boniface en 1296. Kervyn, p* 16.