SITUATION JURIDIQUE DE LA PAPAUTÉ

cher, mais lorsque le rocher est solide, la vague qui s'élançait à son sommet retombe en écumes à ses pieds ; elle n*a d'autre effet que de le polir, et de le rendre plus blanc et plus pur.

Dieu peut laisser chasser le Pape, mais c'est pour montrer de nouveau qu'il peut le ramener. »

Sous les Césars païens, dit M. Chesnelong, les Papes martyrs ne connurent que l'indépendance que la mort assure à ceux qui mettent le devoir au-dessus de la vie.

De Libère à Pie IX vingt-deux papes ont dû quitter Rome * ; tous, comme l'a déjà fort bien dit Grégoire VII à Saverne, ont subi l'exil à cause de leur amour de la justice, et de leur haine de Tiniquité. Néanmoins le Chef de l'Église catholique est toujours installé à Rome.

a Le reconnaissez-vous ? Il est toujours le même, a Sur son front brille encor le triple diadème, ff Et son cœur nous prodigue avec la vérité « L'espérance, la paix, l'honneur, la liberté. ^ a C'est rhomme du pouvoir, et Télu de la grâce, ff Que le Christ a choisi pour régner â sa place ; a Car, en montant au ciel, triomphant du trépas, « Le Sauveur a jeté le monde dans ses bras * . »

Tous ceux qui ont voulu manger du Pape en sont morts, a dit un grand historien.

* Ce sont les Papes Libère, Agapit, Sylvère, Vigile, St-Martin I*»", Sergius ler^ Léon III, Benoit V, Grégoire V, Benoit VIII, Alexandre II, Grégoire VU, Pascal II, Gélase II, Alexandre II, Lucius III, Innocent IV, Alexandre IV, Clément V, Pie VI, Pie VII, et Pie IX.

* Nicol, Poëme à Sa Sainteté Léon XIIL

ITÉ El) DROtT IÎITKRNATIOIIAL

:ne opinion individuelle, c'est ad Mit

que l'histoire nous signale.

me siècle Crescentius, voulant absor-

ra de l'autorité souveraine, et exila le

iba entre les mains de l'empereur

1 III. qui le fit pendre, et sa tête fat

ineaux du château St-Ahge.

de Arnaud de Brescia, après avoir

îéne III et les cardinaux de Rome, fut

r Frédéric Barberousse, mis en pri-

i la peine du feu ; puis ses cendres

le Tibre.

chassa le pape Jean XII ; mais peu

lubitement emporté par une attaqlte

qui avait envahi le patrimoine du .communié, puis vaincu à Bouvînes it dépouillé de sa couronne par les

ïerousse, après avoir lutté contre le I. fut obligé de lui faire amende hot en se noyant dans le Cydous, en Cil'ouva de grandes infortunes, iri IV s'empara de Rome, et y établit fut chassé plus tard et alla mourir de

iri V,qui lutta aussi contre la papauté,

pira contre la papauté, et mourut em-

SITUATIOK JERIDIQUE DE LA PAPACTË

Philippe-le-Bel persécuta Boniface VIII, € d'une chute de cheval à 46 ans.

La première République française, qui voul ber Rome, fut absorbée elle-même par le gêné parte ; et celui-ci, devenu Napoléon I", pe sceptre dans le château de Fontainebleau qui a de prison au Souverain Pontife.

Joacbim Murât, qui envahit en 1815 lesËta caui, fut condamué à mort et fusillé, après traduit devant une Commission militaire par roi Ferdinand.

Napoléon II, appelé le roi de Rome, mou dans le palais où son père avait signé le dé' déchéance temporelle de Pie VII.

Napoléon III, toujours victorieux, a vu arrii ment de la défaite et la an de sa gloire le donna l'ordre aux troupes françaises de quitte'

C'est en cette ville qu'est mort rapidement, de l'âge, Victor-Emmanuel, roi d'Italie, après pations commises.

C'est là aussi qu'est mort, en 1891,1e prince I qui atalt tant contribué à la ruine du pouvoir dte la Papauté.

H y a dans tous ces faits des avertissements dout les ennemis du Saint-Siège peuvent e profiter.

OBIQINIS DK L* SOITVIRAtMlrrt PONTinCALZ 3

La soaveraineté pontificale a une origine commun i toutes les autres souTerainetës ; elle possède néan moins un caractère propre et particulier.et c'est le goi vernement le plus ancien de l'Europe, a dit M. Thien

Le pouvoir des Papes s'est toujours exercé conforma ment aux idées du temps et suivant le caractère gén« rai des époques.

Il a été préparé par la possession ecclésiastique ac qnise sous les empereurs païens, et accrue par les d( nations des empereurs chrétiens ; commencé par l'ai tion politique que les Papes ont exercée en Italie pei dant les invasions des Barbares; fondé par les dona lions de Pépin el deCharlemagne; confirmé et conserv depuis cette époque etjusqu'à nos jours parunepoi session dix fois séculaire.

La souveraineté temporelle n'est pas un dogm comme la souveraineté spirituelle, et ne constitue pa une institution divine'. Toutefois, comme l'a déclai Pie IX dans le Consistoire du 9 juin 1863, elle s'est étt blie par une disposition tout à fait spéciale de la divin Providence.

Elle n'a pas suivi une évolution rapide et imprévue elle a été amenée et préparée de loin par un concours d circonstances indépendant de la volonté des Pontifei et ceux-ci ne pouvaient s'y opposer sans comprometti à la fois les intérêts de la religion et ceux de la sociétt

1 Monseigneur Gousset, Du droit de l'Egliu tur la KtuveraitU: tm^areUe.

e trouver» doDc ici ni traitas, oi combats, ni iatri- , ni usurpations ; en remontant, on arrivera tour j 4 une donation, a dit M. J. de MaJstre '.

■s l'origine des peuples, les princes et les particuont comblé la religion et ses ministres d'honneurs ! prérogatives. A la chute dii paganisme, il en fat lême pour la religion chrétienne ; dès le début du itianisme, les fidèles vendaient leurs biens ou une ie de ces biens, et en abandonnaient le pris, aux res, sans leur en prescrire l'emploi ; il snf^t de tlonner à cet égard les dimes, les prémices, )es fld^s, les quêtes, etc. Toutes ces libéralités serat â rentretien des pasteurs et au soulagement du )le catholique, ain^l que le déclarent saint JusLin et ullien.

ttre les oblations volontaires en argent et autres ts mobiliers, l'Église, à ftome notamment, possèdes biens-fonds; elle n'avait pas seulement desorents et des vases précieux destinés au culte, mais i des maisons, des campagnes, des patrimoines. récentes découvertes de M. de Rossi en fournisdes exemples nombreux et frappants).

!s empereurs païens toléraient même ces donations S protégeaient parfois contre l'injustice dss nsprurs.

instantin publia un .édit ordonnant de restituer au jé les maisons, possessions, champs, jardins et au-

. Compte rendu des cooférences ecclésiaâliquet du diop^ de

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